翌日，兩人來到皇宮中。
劉徹拿著那本書翻閱一會後放到一邊。
“這印刷術確實是一份大禮啊。”
他這麼多年來通過察舉制度選賢任能，但讀過書的人始終都是少數，選來選去幾乎還是在那個有限的圈子里面選人。
不通文墨始終都是限制普通平民走進官場的一個巨大阻礙，書籍則是基礎。
罷黜百家之後，他設立五經博士，以儒家經典作為入仕的選拔標準，想要通過讀書成為朝廷的官員就要去學習這些儒家經學。
為了擴大人才選拔範圍，他在長安設置太學，從全國各地招收太學生，但即便以朝廷的財力也不可能為太學生們配備書籍，學習成本總是昂貴的。
如今印刷術的誕生，讓他看到了推廣書籍，培養更多人才的可能。
“朕當初答應給的爵位就落在這印刷術上吧，你回去寫個名單，朕批準。”
劉徹還記得當初陸鳴曾經向他要過爵位，作為那些墨家弟子努力攻克印刷術的獎賞，如今既然已經成功，他自然不會吝嗇幾個小小的爵位，不管是墨家弟子還是儒家弟子，有功就要賞。
“臣替他們多謝陛下恩典。”
陸鳴沒想到劉徹這麼大方，直接讓他來寫名單，這不就是把封爵的權力給到他手里了麼，他想封誰就把誰寫上，管你具體做了什麼，只要上不了這個名單就無法獲得爵位賞賜。
這就是掌握別人命運的權力啊，輕飄飄的幾個字卻重于千鈞。
“先別高興地太早。當初你獻上造紙術的時候，百官對你全是夸贊，如今這印刷術出來了，你覺得他們還會如此麼？”
劉徹意味深長地看著陸鳴，不知道這個穿越者對于權力斗爭的殘酷性有沒有準備。
馬上只能得天下，卻無法治理天下，誰掌握知識誰就把握著治理天下的話語權，這權力既在皇帝手中，又在那些世家大族手中，根源就在于書籍中的知識是被壟斷的。
知識就等于權力。
要是沒有印刷術的出現，紙張不過是比竹簡好一些的承載之物，其中的內容始終還是把持在少數人手中，即便這些人中有人願意把知識廣傳天下，限于種種客觀原因也難以做到。
如今印刷術的出現為書籍的大量增加提供了基礎，享盡了壟斷好處的人不會坐視自己的優勢被一步步稀釋掉，必然會從中作梗。
這里面是會見血的。
“陛下，後世有句話，太陽底下沒有新鮮事，我沒經歷過卻也看見過。”
陸鳴還記得某島國為了解決醫生短缺問題，宣布增加醫學生招收名額後所引發的罷工。
基于醫生短缺而享有更多收入的醫學從業者，面對以後同行增多，收入可能下降的局面，有六成的醫學生要休學，七成的醫生鬧著要辭職，患者的生命健康成了他們手里的砝碼，以此來脅迫政府。
既得利益者大多如此，不能指望這個群體自願把利益讓渡出來。
大漢的這些人鬧起來可會比那些醫學生更厲害，再加上如今濃厚的游俠風氣，保不齊就會有哪個所謂的大俠鋌而走險。
這些陸鳴都考慮過，但是無所謂，誰敢鬧就讓誰知道一下什麼叫雞蛋踫石頭。
“所以我準備了兩個計劃，請陛下定奪。”
“那就說說吧。”
劉徹對此並不意外，相反要是陸鳴毫無準備他才會感到失望。
“自從陛下罷黜百家以來，儒家就成了最大的既得利益者，又是百家中最願意廣傳學問的學派，要是能獲取他們的支持，就可以減少很大的阻力，所以我為他們準備了今古文之爭，提前給他們制造一些矛盾，以便對儒家進行分化利用。”
今古文之爭？
劉徹從沒听說過這麼個東西，靜等著陸鳴下一步的解釋。
“據說當年始皇帝焚書坑儒之時，孔子後人為了保存經典，把諸多經書封藏在自家牆壁之中，時間流逝下孔子後人也忘了這件事情。”
“直到魯恭王劉余擴建宮室的時候才發現了這些經書，其字體與現在的隸書大有區別，稱之為蝌蚪文，以《尚書》為例，古文經中的《尚書》要比現在傳習的多出十幾篇，其他經書也和現在傳習的有所區別，兩者的爭端被稱為今古文之爭，一直持續了兩百多年才告一段落。”
“我只是讓這個爭端提前出現，為印刷術減少一些阻力。”
劉徹皺起眉頭，這魯恭王劉余早在五年前就已經離世，可他一直都沒听說過這古文經的事情，是誰把這些經書藏起來了呢？
“朕這位王兄把東西藏得很深啊，一直沒透露出什麼消息，後來這古文經是怎麼被人發現的？”
“現任魯王後來把經書交給了孔安國，孔氏也成了古文經的主要奉行者，至于現在這個時候經書在誰手上就不清楚了。”
歷史對此事能有所記載就不錯了，哪還會把時間節點記載的如此清楚呢。
劉徹撫掌大笑，夸贊道︰“真是沒想到啊，你竟然會想到用這個辦法來分化儒家，朕還怕你不了解這里面的凶險，沒想到你的心可是夠黑的。”
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看著陸鳴無語的表情，劉徹解釋道︰“這可不是罵人的話，想要有所作為就要有手段，光靠一腔熱血是辦不成事情的，你能有這份心思就很好，不然容易遭人算計。”
對于這所謂的今文和古文有區別，劉徹毫不意外，這些典籍在傳播過程中本就經歷了數次散佚和整理，如今太學之中教授的《尚書》還是當年文帝時期由大儒伏生口授記錄而成。
這些字字珠璣的經典別說是內容有所不同，就是同一段內容也會引發不同的解讀，進而產生不同的學派，要是這古文經書面世，又不知會引起多大的波折。
“朕問你，這兩種經書哪個才是真的？”
誰是真的誰就能佔據儒家正統，而正統就意味著通往官場的話語權。
陸鳴躬身道︰“陛下認為哪個是真的哪個就是真的。”
現在又沒有碳14來進行年代測定，誰能說魯王發現的經書就一定是真的或是假的呢。
而且經書本身是真是假並不重要，重要的是漢武帝認為哪個是真哪個是假。
儒家經典如今最大的意義就是和仕途綁定在一起，官方認可才是最重要的。
至于民間私下里的學術研究純屬個人愛好，不影響大局。
劉徹聞言鼓掌道︰“你倒是聰明，不管是古文還是今文，誰想被朝廷認可，誰就要看朕的臉色，你的印刷術也可以左右逢源。”
“誰敢當這個出頭鳥就要做好被打的準備。”
這就是陸鳴準備的陽謀，利弊都擺在那里，在漢武帝的強大壓力下，總會有人做出聰明的選擇。
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