這哄鬼呢？
這完全就是在哄鬼呢吧！這話說出去誰會相信？
如果說鄒普勝想要找一個志同道合的人，這沒毛病；但是要說鄒普勝一見徐壽輝就因為他的姿勢、自己昨晚的夢境，就認為對方就是真龍天子，那簡直離譜！太離譜了！
而且，就算因此覺得徐壽輝可能有些指望，那接下來鄒普勝直接把一切都對徐壽輝全盤托出是什麼鬼？？？
別說是舉兵起義這種很可能會掉腦袋的大事兒了，就算是尋常的雞毛蒜皮的家中小事兒，一個人也不可能直接對另一個剛剛見面認識的人和盤托出吧？！
不可能的！
就算是再怎麼一見如故之類的，那也是要對自己的事情有所保留——這還只是正常的個人私事；要是謀反、起義這種驚天動地的大事兒，哪怕現在別的地方已經有了反對元朝的起義，哪怕現在元朝的統治已經非常不穩當，那也不可能直接把自己想要起義的想法告訴一個剛剛認識的人的！
完全不可能！
所以，這個說法根本就說不通。
而同時，像是起義這種事情，一個人，一個正常人，也不可能因為別人——還是一個剛剛見面認識不久的人，極力勸說，就能夠被說動的，在自己原本根本沒有任何舉兵起義的打算的情況下。
劉徹不覺得這是一個正常人在面對這種生死選擇的時候會發生的事情。
一個人，要他下定決心，真的要走上舉兵起義的道路，那絕對不是簡簡單單說一說就能夠做到的——這其中，必定需要這個人自己的深思熟慮，需要這個人自己的認真思考，需要這個人自己的決斷和傾向。
如果一個人在經過他人一番慷慨激昂的勸說和美好前景描繪之下，他在當場就做出了決定，參與起義，那只能證明一點︰他在別人勸說他之前，內心其實就是已經有了傾向和想法！
絕不是所謂的“完全沒有起義的打算”。
【此外，就是彭瑩玉此人了。】
【和徐壽輝、鄒普勝兩人非常不一樣的地方在于，彭瑩玉此人，可不是什麼初次起義的新手，他已經有了非常豐富的組織起義的經驗。】
“嗯？”劉邦挑眉，“也就是說，這個彭瑩玉這一次和徐壽輝等人發動起義，已經不是他第一次起義了？經驗豐富……至少得有兩次才能算是經驗豐富吧？”
至少兩次發動起義的人，竟然還能逃出來，然後還能繼續發動起義——元朝朝廷是干什麼吃的？！
拉垮成這樣，不說好好治理國家了，就連維護自己的統治地位、好好鎮壓起義軍、捉拿起義軍的核心人員都做不到，這種朝廷不滅亡才怪！
好事兒好事兒做不了，壞事兒壞事兒也做不了，什麼都做不了……那還是盡早完蛋最好。
【彭瑩玉，是普通農民家庭出身，父輩祖輩都是袁州——位于江西宜春市袁州區慈化鎮的農民，而在彭瑩玉一出生的時候，或許是家中無法養活他，所以他就直接被家人送到了慈化寺，“舍與”一個姓彭的和尚當徒弟。在彭瑩玉十歲的時候，他正式加入慈化寺成為僧人。】
【當時，元朝統治殘暴，民不聊生，百姓們衣食無著，常年忍饑挨餓，自然對生活對未來都毫無念想和希望，只能將所有都寄托于宗教，以此尋求慰藉，也因此，白蓮教在民間極為風行。】
【而彭瑩玉也正是因此加入了白蓮教，並且在後來直接成為了當地的白蓮教教首，還開始組織秘密的反元活動。】
【彭瑩玉還有一手好醫術，因而經常為慈化寺附近和其他地方慕名而來的百姓們治病，並且用行醫治病作為傳教布道的掩護，四處宣揚“世界光明大同”和“彌勒佛下世，改換乾坤”的教義。】
【由于本身白蓮教的廣泛傳播和易接受性，以及百姓當時的悲慘處境，還有彭瑩玉本人的威望和高明醫術，百姓們紛紛響應彭瑩玉的傳教，這一支白蓮教的信徒逐漸增加到了數千人，而彭瑩玉則是被尊稱為“彭祖師”。】
【隨後，在至元四年，元朝的各種殘暴統治、加之天災不斷，讓百姓更加難以活下去，甚至，在年關的時候，百姓們基本上家中甚至都沒有米下鍋。】
【見此情景，彭瑩玉覺得，起義的時機已經到了——于是，他推舉了自己的大弟子周子旺領頭，發動起義，短時間內就得到了五千多名信徒的支持響應。】
【民心向背，彭瑩玉的信心在這個時候更加充足，隨後，在袁州，彭瑩玉正式推動起義，並打算建立一個政教合一的國家，國號為大周，首領為自己的弟子周子旺，也就是“周王”。此外，另一個叫做況天的門徒則兼任左右宰相。】
【而這一次起義，彭瑩玉讓起義軍們的前胸後背都分別寫上一個“佛”字，用來祈求彌勒佛保佑。】
【這就是彭瑩玉的第一次起義嘗試。】
“被舍給了僧人啊……”民間，傳來了許多嘆息。
這種做法，在很多時候都不算少見，就算沒有親眼見過，但大部分人也多多少少听過。
舍給僧人，從小就不算自家人，從小就不在家中，因為養不起，養不活；而送到廟里面，那至少還能有條活路，算是爹娘為孩子的最大的最後的打算——就算在廟里面也不怎麼樣，至少也要比在家里根本活不下去，甚至直接被扔掉、溺死好得多。
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