【總之，在有了嚴格的編戶齊民之後，收取人頭稅就變得更加順利起來。】
【賦錢，作為成丁稅，面向的是滿十五歲、五十六歲以下的百姓，不分男女，每人每年向朝廷繳納一百二十錢——當然，這個也並不完全是固定的，有些皇帝在位期間會進行減免。】
【而針對不同人群，賦錢也會有所不同︰如商人和奴婢，需要翻倍繳納。】
【口錢，作為兒童稅，面向七歲至十四歲的兒童，每人每年繳納二十錢。】
【這個同樣會隨著不同的情況有所變動，如武帝時期，繳納的年齡下限被降低到了三歲——當然，要是比拼下限的話，只有更低，沒有最低，東漢末年，一歲就需要繳納口錢，也不知道是不是要和中央那一堆的幼帝達成一致的腳步。】
【如此算來，西漢雖然田租得到了一定程度上的降低，但是隨之冒出來的各種新的稅種和收稅方式，實際上一點也沒有讓百姓的負擔有什麼減輕。】
【——幾乎可以說，這不過是統治者所玩的文字和數字游戲，看起來田租是少了，但是要繳納的賦稅一點也不少，甚至有可能會更多。】
【而貫穿西漢乃至東漢的一個重要特點是︰公賦既重，同時，私斂又深。】
【官員們隨時隨地都有可能要求百姓繳納不知名的賦稅，還時常在律法之外自己設立名目。】
【同時，官員不僅是貪得無厭，甚至還可以說是如強盜一般，無惡不作。】
不少百姓如同被驚雷擊中，震驚不已的同時，又仿若撥雲見日，一下子看明白了一些真相。
原來，朝廷一直宣稱的減免田租，其實並沒有真的減輕他們所承擔的賦稅嗎？
——過往的時候，朝廷也有過皇帝宣稱要減免一部分田租，大家听到這個消息之後都歡天喜地，真心實意地覺得皇帝實在是一位明君。
但是現在想來，當年他們所繳納的賦稅，好像也沒有怎麼少？
當時確實沒有特別明確地察覺出來，可是現在再回過頭一想——真的沒怎麼少！
原來，宣稱減免的那些個賦稅，都用其他名目照舊收走了啊。
這些想法，是在之前沒有察覺賦稅並未真正減輕的百姓們的想法。
但實際上，同樣有不少百姓早已察覺到所謂的“減免賦稅”並沒有真正減免的事實。
只不過，他們當時基本上都將這些情況背後的原因歸結到了縣令老爺、郡守等等貪婪無度、私自搜刮錢財上面——“咱們命苦，攤上了這麼一個貪官，還額外給咱們增加賦稅……”
“就是，朝廷明明都已經說了今年要減免賦稅，結果到頭來咱們這里還是收的一樣的錢！”
“豈止是一樣的錢，明明比往年收的還要多！”
“……怎麼辦，我家扛不住了……要是換個地方，找個清廉的官府，是不是能夠好過一些？”
……
以上種種，都是往年他們的言論。
但是他們如今才明白，原來不僅是地方上貪官污吏橫行，橫征暴斂，還有朝廷！
朝廷自己制定的賦稅，其實就根本沒有給他們留下什麼減輕的余地！
田租減輕了？沒關系，還有其他名目的賦稅要交，這一來二去，因為田租減輕的缺口不就填上了嗎。
【那麼，有沒有人對此提出意見呢？】
【當然有——這里指的不是備受壓迫的悲慘的百姓，他們當然對此極為不滿。】
【在東漢建國前期，王充就這樣認為︰“每年要求百姓們服一個月的徭役，依據在哪里？憑什麼呢？”】
“是啊，憑什麼呢？這天下是皇帝的天下，與我們有什麼關系呢？”一個壯年男子喃喃道，這個想法其實已經在他心中盤桓許久，在他的兄弟因徭役而死後，“這不是我的天下，也不是我兄弟家人的天下啊。”
他回想起過往家中和樂融融的場景，心中的悲痛和憤怒就越發濃重。
——憑什麼呢？我們為什麼就需要去服徭役呢？若是修築的東西，是我們能夠用到的也就罷了，就像是灌溉工程、通往縣城的道路……這些總也和我們有關系。
但是其他的呢？其他的，與我們有什麼關系？那分明是官老爺們享樂奢靡的需求！
天下，天下是皇帝的天下，是那些官員大族的天下！
是我這樣的命比草賤的草民的天下嗎？
也有人對說出這樣的話的王充很感興趣︰“官老爺里面居然也會有這樣幫我們說話的人嗎？”
語氣中既充滿了不可置信，但又隱隱含著那麼一點期冀。
要是官老爺中有人願意給我們說話……那是不是我們的日子能夠好過一點？是不是，是不是就不會走到不得不起義的地步？
抱著這樣的期待，他向身邊的人問道。畢竟，他的這名好友雖然也不是什麼官宦，但是好歹識得幾個字，見識要比他多多了。
但是身邊之人卻徑直給他潑了一盆冷水︰“能說出這樣的話的人，就算能夠出仕為官，大約也當不了什麼高官，說話也沒有什麼分量……甚至，可能他很快就不會是官員了。”
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不是他對此有什麼悲觀的情緒，實在是王充說的話，完全不是朝中的那些個官員能夠說出來的。
——官員中有沒有對百姓抱有同情的人？有沒有真的懷揣著一片丹心想要為民請命的人？
有的。雖然數量不多，佔比極少，但是是有的。
——有沒有雖然同樣貪污、並不完全光明，但是在做事情的時候好好做事，讓百姓生活的更好的人？
有的，這樣的人數量要比上面那種完全清白的人，要多得多。
而若是能夠踫到這樣的官員，也已經是百姓們的幸事了。
但是，這兩種官員，不論是哪一種，都不會去質問百姓每年服徭役的合理性、不會質問這樣做的依據到底在哪里——對于他們而言，百姓要服徭役，不是天經地義的事情嗎？
就算是心懷憐憫、心中有著蒼生的官員，也不過是認為，“要減輕百姓的徭役負擔”“減少徭役天數和次數”“沒事兒就不要征發徭役了”……
沒有人！沒有人會質問，百姓們憑什麼要服徭役。
而能夠說出這樣的話的人，如王充——他在官場上，必然是混不上去，也混不久的。
民間對此議論紛紛，王充之前的秦漢百姓對他非常感興趣，王充之後的東漢和後世王朝的百姓，同樣對他很感興趣——畢竟，雖然王充已經留名青史，但是不識字不知歷史的百姓，又如何知道他呢？
但是，凡是官員勛貴、世家大族，包括皇帝們，對于王充的觀感就都不如何了。
不論朝代，他們對于“王充”這個人，都是統一的憤怒和咒罵︰“給朝廷服徭役，就是百姓的義務，自三代先賢以來就明確的義務，還有什麼憑什麼？！”
難道，王充這個人，還要去質疑先賢，質疑上古聖君嗎？
他有這個資格嗎？他怎麼能夠、怎麼敢這麼問？！
對于王充之前的時期的官員大族們，他們的指責對象已經一路順延到了王充的父祖師長——到底是什麼人，教養出來了這麼一個家伙？不論是哪個學派，都沒有這麼質疑的啊！
而王充出現之後的朝廷，同樣有部分人對于王充並不知曉；知曉王充的人，大多也並不清楚王充的具體思想文章。
剩余的了解王充所言著書的人，對于王充的態度則堪稱兩極分化——咒罵者不絕，但是稱頌之人同樣源源不斷。
至于與王充同時期的人，對于王充此人倒是有所了解，而這些人中，亦有人對王充持有贊賞態度︰王充的才華，縱使司馬遷也“不能過也”。
若說對王充的言論最為驚訝的，應當是劉秀了。
——東漢建國前期……這不就是自己乃至自己的兒子，最多加上一個孫輩的時間段嗎？
大漢，他自認為自己重建的大漢，整體還是可以稱道的；而自己的兒孫兩輩，也不至于將大漢徹底敗壞吧。
所以，究竟是為什麼，能夠讓這個王充在建國前期，說出這樣的話來？
【講完徭役賦稅，我們再來談談西漢的刑法問題。】
【雖然說秦朝的刑法過于嚴苛，劉邦在進入咸陽的時候，與民眾“約法三章”，除了殺人者死、傷人和偷盜要抵罪外，其余的秦法盡數作廢。】
【但是當西漢建立，邁入統一王朝的節奏之後，西漢的法律也漸漸越來越多、越來越細。】
【雖然這其中的大量罪名，在大部分時間中與普通百姓扯不上什麼關系，大多時候是存在于朝堂爭斗之中，但是如果需要、如果條件符合，普通百姓也難以逃脫。】
【除了常規的“大不敬罪”之外，西漢在朝堂發展、權力斗爭之中，于武帝時期還創造性的發明了“腹誹罪”，也就是“腹中誹謗非議”罪。這一罪名的定罪方式，大家可以自行想象。】
【而關于農民起義的罪行，也花樣翻新，比對農民起義沒有經驗的秦朝更加豐富。】
【首先，一旦有起義發生，那麼統一定名為“盜賊”“危害社稷”；其次，起義的人，本人腰斬，父母妻兒一律棄市，祖父母同樣也要遭到處刑。】
【至于非起義軍但與起義軍有接觸的人，或是被定為“首匿罪”，即藏匿義軍，全部處以死刑棄市；或是被定為“通行飲食罪”，即給義軍提供情報、飲食，充當向導等，處以死刑。】
【因此，在西漢時期，如果看到有關“盜賊蜂起”“多地盜賊”之類的記載，多半並非是常規意義上的盜賊，而是被定義為“盜賊”的起義軍；而因為首匿或者通行飲食而被處死的百姓，也有數千之數。】
“呵，盜賊……”宋朝，一名起義軍冷笑道，“過了這麼多年還用這個方法，也不覺得過時。”
一旦反對朝廷，朝堂上和民間的那些士人就統統將他們稱呼為所謂的盜賊，還真不覺得自己是在掩耳盜鈴，自欺欺人。
好像只要他們不承認，自己、自己的同伴、以及其他的起義軍，就不存在一樣；
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只要他們否認，朝廷出現的種種問題、中央對地方的管控問題、地方上官員的肆意妄為，就全部不存在一樣。
實在可笑！
他的同伴見怪不怪，已經不會為這種問題感到憤怒不滿了，只是平靜地安慰他道︰“沒什麼，他們不願意承認就不願意承認吧，等我們打入京城，他們就會承認了。”
嘴硬，不願意承認，那就隨他們唄。
反正，等到大軍突入京城，等到那些朝堂上的大人們見到兵鋒，等到他們無力抵抗之時，他們總會承認的。
【此外，為了督促官員嚴格鎮壓農民起義，西漢還有兩條專門的針對鎮壓不力的官員的罪名。】
【首先是“沈命法”，于武帝時期創立。該法規定，如果沒有及時發現治下的盜賊，或者發現了沒有及時處理，或者處理了但是沒有處理到位，那麼該地區俸祿在兩千石以下的官員和小吏全部處死。】
【那麼，西漢地方官員中，兩千石是對應什麼官職呢？是郡守。】
【這個法律，一定程度上可以等同于一旦沒有處理好盜賊，那麼當地除了郡守之外的官員和小吏們將會被盡數處死。】
【非常苛刻，非常狠厲，而這樣的法律也並沒有起到多少正面作用，反而助推了盜賊的增長——
小吏畏懼被處死，畢竟就算全力處理，但也真的不能保證一定沒有漏網之魚，于是干脆瞞報；等到中層官員知道小吏瞞報時，已經無力回天，他們同樣畏懼處死，于是同樣瞞報；上層郡守等官員在下面瞞報下知道真實情況時時間更晚，還能干什麼？干脆也瞞了算了。】
【另一個法律，叫做見知故縱法，同樣于武帝時期創立。】
【這個法律規定，官吏在看到或知道有人犯法的時候，——特別是“盜賊活動”，必須舉報，否則就是故意放縱；對于應當判刑的罪犯，也必須要判刑，否則就是故意放縱。
而故意放縱之人，與罪犯是同罪處理。】
看到這里，後面朝代的官員們繃不住了，特別是備受優待的宋朝文人們。
“暴君！窮兵黷武，不修德行，驕奢淫逸，如此無道之君！”
還有人對于漢武帝劉徹的廟號世宗頗為不滿︰“祖有功，宗有德，漢武如何評以世宗名號？”
居然搞出來什麼腹誹罪，還讓官員們一旦不能處理那些盜賊的問題，就要被處死或者同罪——憑什麼？！這不是暴君，還有什麼是暴君？
當然，他們的憤怒是針對劉徹對官員的罪名和法律，而不是針對百姓和起義軍的相關懲處。
天子要愛民，要有德行，那就要對士人官員善待。
民，就是指士人學子啊！
至于說所謂的百姓……很多時候，在士大夫眼中，這些百姓並不是士大夫們言論中的“民”。
因此，說那些起義軍是盜賊，實在是再正確不過的事情了，而判處與這些盜賊有牽涉的人員死刑，當然也是正當之舉。
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++王充在古代算是一個非常超前的人了
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