在他們看來，能夠看得見摸得著的東西，才是最實在的。
“有了銅幣，你們就可以根據自己村子的實際情況，在雜肆或者其他村子那里，隨時購買到自己需要的東西，而不是被動地等待本部的分配。”
熊洪耐心地跟這些村長們解釋，銅幣的使用離不開這些村長的接受和認可，更離不開每一名族人。
“這樣一來，物資的流動就會更加靈活，每個村子也能在完成集議規定的各種生產任務後，自主地安排剩下的生產任務。”
他頓了頓，目光掃過台下的村長們，看到有些人已經若有所思，便接著說︰
“這兩天的部落集議，大家也都明白，熊部落並不是讓你們去做無法完成的任務，這些生產的任務，應該是最低的要求了。我想每個村子，只要是正常的，都能完成這些任務，而且，還會空出不少的時間和勞動力出來。”
“而我們這麼做，就是希望你們這些當村長的，能夠有一些想法，去做一些改變。就像是石岩所在的九十里鋪營地，或者是水草、黑齒他們所在的村落。”
為了讓這些村子不用這麼辛苦，同時也讓這些村子有一定的自主權，熊洪和熊巫等人制定生產任務的時候，自然會將條件放的更寬泛一些，除了基本的生產任務和底線不能動，剩下的可以由各個村子自行發揮，這也算是一種部落靈活的管理辦法。
這樣的好處也顯而易見，一些有想法的村長，自然會在完成任務的同時，想著法子讓村落生活更好。
“……關于銅幣的問題……比如說，某個村子這個月多生產了一些原材料，送到本部換了銅幣。如果下個月他們村子的食鹽用完了，就可以直接用銅幣去雜肆購買食鹽，或者到臨近的村子里購買，而不用再等著本部統一分配的時候才能拿到。”
按照本部現在的規定，每個月月底的時候，熊黑等人會對各個村子提交上來的物資申請進行審核，統計之後，則會安排熊雨熊欣從倉庫里取出相應的物資，然後再運送到各個村子。
雖然統一調配對物資的損耗不算大，但非常耽誤時間，有的時候，一個村子開始缺鹽，提交申請到最終拿到食鹽，可能都要過去一個多月甚至更久，這就讓一些族人不是很開心了。
不過要是真的如族長所說，有了銅幣自己村子也可以去本部主動購買，那就不用等待這麼長時間了……況且，大部分村子並不是缺糧食，而是缺一些食鹽、陶器、鐵鍋、工具等小的東西，數量本身也不多。
總不至于為了一包鹽，部落的車隊再出動一次吧？
“這是物資調配的好處，同樣，如果另一個村子擅長制作產品，比如竹編、木質家具，他們也可以把生產出來的東西拿到雜肆售賣，換取銅幣，然後用銅幣去購買其他村子生產的食物或者飾品。”
“這樣一來，各個村子之間也能通過銅幣進行直接的交易，互通有無，而不需要所有的物資都必須經過本部中轉。銅幣就像是一個橋梁，把各個村子、各個族人之間的需求連接起來，讓大家的物資交換更加方便、快捷。”
听完熊洪的解釋，一些不是太懂的村長，也開始明白了銅幣的正確打開方式，而那些腦袋靈活的村長，已經在想著如何用銅幣交易，來讓自己的村子發展的更好了。
“不過我事先說一點，你們每個村子需要上交的糧食、木材、麻皮以及規定的原材料，是不在交換的內容里面的。”
看眾人明白過來，熊洪又鄭重地說道，“比如一個村子按照規定上交五萬斤粟籽，那就必須按照要求，交夠這五萬斤的粟籽，如果這個村子豐收，多交了一萬斤粟籽，那這超出部分的一萬斤，熊部落可以按照一定的比例，折成銅幣給這個村子。”
“其他諸如麻皮、菽、木材等等，也都可以按照這樣的辦法來從本部換取一定數量的銅幣。”
“但前提是，必須完成部落規定的這些生產任務。”
熊洪這樣做，一方面保證了熊部落擁有最基本的糧食和原料供應，讓部落的物資始終保持在一個較為豐富的水平上；
另一方面，在完成任務之余，各村還能自主安排生產，並征求了部落里很多村長和隊長的建議，也是為了激發起各個村長和族人的生產積極性。
要是按照之前，不管生產多少，部落分配的基礎物資都不會少，干得好和干的壞，都能保證不餓死，這就很容易造成村子的生產積極性不高，甚至還會出現其他更惡劣的事情，比如偷懶、無視本部的規定和任務。
而采取硬性要求之外，再增加統一收購多余物資的方法，就能讓這些村子在完成規定的任務之外，再想辦法獲得更多的物資。
這樣一來，村子里的人們就會更有動力去大規模開墾荒地、推行更先進的種植技術、開發村落周圍的各種資源，爭取收獲更多的糧食和其他物資。
畢竟部落已經規定了，這些多余的部分能換成銅幣，這些銅幣又可以用來交換到他們需要的各種工具、布料，甚至是一些之前難得一見的稀罕物件。
“當然，既然在村子之間推行銅幣，那對銅幣的管理也要跟上，本部也會在你們使用銅幣過程中，收取一定比例的銅幣，當做是本部鑄造、發行以及控制物資有效、合理生產的成本。”
“不知道這樣說，大家是不是能夠理解，不過就算現在不理解也沒有關系，先去做，過段時間，你們自然就明白了。”
既然使用銅幣，那就要對銅幣的鑄造、流通、發放以及回收做一系列的安排和規定，這件事，均輸院已經在熊洪的示意下，制定了相對詳細的要求和規定。
比如說，草村今年的任務是五萬斤麻皮，但實際上由于開墾種植了更多的麻田，再加上選種和田間管理，共產出了七萬斤的麻皮，這多出來兩萬斤，按照部落的收購價格，五銅幣十斤，理論上草根就能從部落拿到一萬銅幣。
但事實上，熊洪規定了這些“交易”中必須繳納的“稅費”，比如按照兩成來收取，最終草村拿到手的，就是八千銅幣。
這其中，還要看熊部落是不是急需麻皮，要是其他村子也出產麻皮，而且對麻布的要求沒那麼高了，一銅幣兌換的麻皮數量就會上升，也就是麻皮賣不上價。
至于為什麼要收取“稅費”，一方面，是熊部落為了盡力減少村子與村子之間的差距，另一方面，正如熊洪所說，部落維系這種銅幣交易的體系，也是需要一定的成本的。
況且，通過收取這些“稅費”，以及控制物資的收購、銷售價格，也可以調控部落的生產行動，讓整個部落的各個村子，都能按照部落的意志來進行生產。
打個比方，部落現在非常缺木材，那本部就可以用提高木材收購價格、降低木材交易的稅費，來鼓勵這些村子去伐木。
雖然這種商業行為可能會對部落的生產以及族人的“純潔性”帶來一定的影響，但目前而言，這些都是可控的，況且熟知歷史發展的熊洪，也清楚這種貨幣交易遲早要代替以物易物。
況且，除了熊部落內部的貨幣交易，這種銅幣也能推行到周圍的部落內部，讓他們加入這個交易體系中，達到逐步控制、融合他們的目標，這要比用武力更加有效和隱蔽。
而為了達到多獲取銅幣的目的，各個村長也會更加用心地管理村子的生產事務，因為這直接關系到村子能獲得多少額外的收益，關系到村民們的生活能不能過得更好一些。
熊洪相信，通過這種方式，整個部落的生產效率將會得到顯著提升，各個村子也會因此變得更加繁榮起來。而不是像現在這樣，每個村子只是為本部提供最基礎的糧食和原材料，還需要本部將各種最終產品給運送過來。
“另外，既然給各個村子生產的原材料提供銅幣進行收購，那也要保證這些銅幣，能夠分配到各個族人手中，這樣才能讓這些銅幣流通起來 ，而不是待在村子庫房或者均輸院里面吃灰。”
熊洪看到眾人對村子如何獲取銅幣都有了一定的了解，便繼續講述對于每名族人擁有銅幣的看法和建議。
“族人擁有一定數量的銅幣，可以激勵他們認真做事，同時將這些銅幣給使用出去，一方面，可以改變這些族人的生活條件，另一方面，也能讓生產出來的各種物資有價值。”
隨著銅幣的推廣使用，以及本部各種工坊產品的逐步放開，很多族人都喜歡到雜肆里，用一部分銅幣，來換一些生活用品。
比如對于愛吃的族人來說，部落族人制作的炒板栗和各種風干肉干、奶干等物品，也可以花一些銅幣，從雜肆或者其他族人手上購買；對于需要新衣服的族人來說，部落的紡織坊或者是族人私人開設的裁縫間，也能滿足要求；還有，現在的一些工具、器具等，也能夠通過銅幣進行交換了。
“我的想法是，每名族人按照生產內容的不同，都能領取一些銅幣獎勵，比如村子里負責耕種的族人，每個月可以給他們發放幾枚十幾枚銅幣，當做是辛勤勞作的收獲。”