神話大秦︰我高要,絕不太監!

第565章 反其道而行,利用好學院!

類別︰其他類型 作者︰穿越末日來見你 本章︰第565章 反其道而行,利用好學院!

    當然,就在韓信忙于處理自己麾下的那些麻煩事時,蕭何、曹參,甚至連張良這樣的人物,都不約而同地開始著手處理這件事。一時間,整個南境上下的官員們都或多或少地感受到了一種莫名的不安和惶恐。

    畢竟,誰都不是傻子。那些莫名其妙消失的同僚,基本上都是些有名無實的人。就算再愚笨的人,也能猜到其中的緣由。很明顯,這是高要開始對這些人進行清理了。

    對于底層的官員們來說,這無疑是一件絕對的好事。因為這意味著他們將有更多的上升空間,同時也不會再有那麼多尸位素餐的人擋在他們前進的道路上。

    然而,對于韓信、蕭何等人而言,這可就絕非好事了。在這些新銳的官員中,不僅有他們下屬的子佷,還有他們的學生。在這個時候,如果他們鐵面無私地處理此事,那就等于是徹底得罪了這些人。而這,也正是高要一定要讓他們去處理這件事的目的所在。

    一句話就能夠讓自己立于極其有利的位置,動手的人不是高要,最後背鍋的也是韓信等人,而這還是韓信等人不得不這麼做的,不然高要培養他們做什麼,連領導的黑鍋都不敢背,雖然是有些pua下屬的意思,但高要可沒有什麼慚愧的意思,

    而就在短短三日之後,高要便如之前所承諾的那樣,果斷地下達了一系列命令。然而令人意外的是,這些命令中並沒有包含關閉百家書院的指令,甚至連絲毫要讓百家書院疏遠、分割的意思都沒有。

    相反,高要對百家書院的招生做出了明確的限制。

    首先,招生必須遵循年齡和自願的原則,這意味著只有符合特定年齡要求且真正自願前來學習的人,才有資格被百家書院錄取。不僅如此,這些學生還需要在百家書院完成學業,並被認為具備出仕的能力之後,才能接受朝廷的審核。只有通過了朝廷嚴格審核的人,才有機會入朝為官。

    其次,百家書院所招募的學生不能僅僅通曉一門學術,而是至少要掌握三門以上的不同學術領域知識,才能夠獲得出仕的資格。這樣的要求無疑提高了學生的綜合素質和能力水平,也使得百家書院培養出來的人才更加全面和優秀。

    最後,百家書院將享有與商山書院相同的待遇。一旦得到朝廷的認可,學生們便可以順利入朝為官。但需要注意的是,在這期間,朝廷並不會承擔任何費用,也就是說,學生們需要完全自費完成學業和接受培訓。

    你有張良計,我有過牆梯,神秘易小川想要將這南境的水給攪混,而高要就給神秘易小川這個機會,只是高要要利用這件事情反過來變成對于南境有利的事情,

    神秘易小川的目的就是利用南境的特殊的情況以及對于人才的缺口,然後讓百家的人徹底擾亂南境的政治生態,並且聯合公子高搞出政變的戲碼,但暴露出的南境的問題也是不可忽視的,

    高要利用百家書院的存在,也是對于商山書院一家獨大的一種境界,該扶持的還是要保持扶持的態度,形成一種良性競爭的場面其實是有利的,也給人更多選擇的空間,

    同時在條件上增加的一些限制則是對于原本政令的保護,不然朝令夕改,高要自己推崇出來的上山學院如今已經為南境提供了不小兩千名官員了,這已經不是一個小數目了,讓這些人心生不滿對于高要可沒有什麼好處,

    同時強制要求百家書院想要出仕,就要精通三門以上的學派,不管這學習的人到底目的是什麼,一方面這增加了能夠成功出仕的人的學習時間,同時也是強迫讓這些人有著固定思維的人走出自己的舒適圈,這樣的人再出仕的話,高要也不介意給對官職一展所長,

    對于任何一個學派的學說上來說,高要都是給了足夠的尊重的,畢竟這些學派能夠流傳下來的基本上都是精華,而不是什麼糟粕,

    當時春秋戰國社會處于大變革大動蕩時期,各諸侯國為富國強兵,招賢納士。經濟上,鐵器牛耕推廣,生產力提高,社會經濟發展,提供物質條件。在科技上,天文學,醫學等科技取得較大進步。在文化上,私學興起,形成許多學者和思想流派。這是百家爭鳴形成的原因。諸子百家的學說在政治思想文化領域對後世影響深遠,

    由于居于統治地位的地主階級,本身政權還不鞏固,他們的思想也還沒有形成為封建社會的統治思想,這就為諸子百家的爭鳴局面的出現創造了有利的條件。

    春秋中後期至戰國時期社會的各階級、階層的思想家,都能夠自由地著書立說和四處奔走宣傳自己的思想和主張,並不受到地主階級統治思想的排擠和束縛。而一旦地主階級統治思想確立,封建大一統的國家形成,就很難再出現春秋戰國時期那樣的百家爭鳴的情況出現,

    同樣這個時候的大秦也同樣,雖然是諸侯混戰的局面,但是最終其本質上還是在已經形成過統一的大秦之下,換句話來說,這個時候已經沒有了百家爭鳴出現的土壤,所以想要再度出現類似的情況是不可能的,統治者也根本就不可能允許之中情況的出現,

    包括高要也不可能允許這種情況的出現,因為沒有主導思想的存在,就無法確定統一的一個思想方針,任何一個政令的下達都是需要人來執行的,如果執行的人心思各異,那就會出現政令不通的情況,

    雖然現在的南境有著各個學派的人存在,但是基本上卻依舊是以高要的十分務實的政令為主,而法家的思想主要體現在法條律令的制定之中,至于兵家,本身基本上不摻雜什麼政治上的問題,只是在軍隊的行軍打仗,謀略布局方面,所以問題不大,至于儒家,農家一類的思想雖然在朝堂上也有,但是卻是極少的部分,

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