塵土飛揚的羊腸小道上，阻卜正趕著牛車轉頭同妻子說話︰“你看看妮子要尿了不？要尿了喚我一聲，別尿在車里，不好收拾！”
妻子翻了個白眼，逗著懷里的女兒︰“你爹爹還以為你是小娃娃。”
女兒奶聲奶氣地喊道︰“妮妮大啦！大人啦！不尿褲子！”
這小道上不見什麼人，一家子就這麼慢悠悠地朝前晃，只偶爾停車叫牛歇一歇，再喂些豆子草料，一路上牛拉的糞也得鏟起來裝布袋里，等到了興慶還能賣筆小錢。
正午時候是不趕路的，日頭正烈，便只能找棵大樹，在樹蔭下吃些干糧，等雲出來了再上路。
妻子從布兜里拿出幾塊干餅，路上不便燒水，兩個大人就這麼干啃，只有女兒有吃饅頭的待遇，不過饅頭也干了，不再喧軟，但小娃娃還能吃得動。
涼白開是早預備好的，拿竹筒裝著，拔開軟木塞就能喝。
“要不是大路沒修好，誰走這條路啊。”阻卜蹲在地上，渾不在意自己衣擺全是沙土，有蟲子停在他臉上，他大手一揮“啪”就給了自己一巴掌，蟲子死了，自己疼了，這才收手繼續啃餅。
妻子哼哼唧唧︰“也就是你，非要去興慶，夏川哪里不好？住慣了的地方，咱們妮子的伙伴也在，去了興慶，人生地不熟的，租房子都有一堆麻煩！”
“再說了，夏川也沒人找你麻煩，有我在，你怕什麼？”
這話也不假，夏川到了阮姐手里以後，阻卜只被問過三次，妻子竭力證明他從沒有壓迫她，性暴力她，兩人是兩情相悅後才成就的好事後便再沒人提起過。
自然了，這也不是空口無憑的事，吏目們盡職盡責，不僅檢查過妻子的身體，確認她身上沒有遭受毆打後的傷痕淤青，下體也沒有因為暴力性行為腫脹破損，且還詢問了他們的鄰居和女兒，這才讓阻卜免于責難，擁有了屬于自己的戶籍。
想起這些事，妻子還是忍不住羞得埋頭——雖然檢查她的都是女人，但、但、自從長大後，連親娘都沒有看過哩！
不過還是有不少契丹人被抓起來去做苦工，這些人也是贖買的女奴做妻子，雖然是妻子，但日常還是當女奴使，在阮姐正式接手前，他們在家毆打恐嚇妻子，告訴她們一旦自己被抓，她們只會在家活活餓死，吏目們只想整治契丹人，卻不想養活一群無用的女人。
這群女人以前被當做女奴，動輒被打罵，家里買不起驢拉磨，她們自己都得拉。也根本出不了門，即便吏目已經在夏川扎了不短時間的根，也不知道外頭究竟是什麼樣，自然就被哄住了。
畢竟螻蟻尚且偷生，能堅持到這個時候的，自然更不想死。
尤其餓死可是所有死法中最痛苦的。
于是她們只能對著吏目們撒謊，結結巴巴的學著“丈夫”教自己的話。
吏目們也不傻，既然你說丈夫對你好，那脫了衣服瞧瞧總行吧？這道傷是什麼時候的？為什麼有的傷？這塊淤青顏色還濃，才起了沒多久吧？
她們吃得不多，勉強餓不死罷了，學“丈夫”教的話還行，自己撒謊就撒不出來了，常常前言不搭後語，再對照一下鄰居的供認，“丈夫”立刻就被鎖拿，她們也被安排到了集體宿舍，等著稍微養好身體後分配工作。
阻卜算是贖買了女奴里為數不多逃過一劫的契丹人，自然了，有些太窮的契丹人贖買不起女奴，壓迫不了人，也逃過了一劫。
阻卜也很快給自己改了漢名，姓氏隨了妻子，妻子叫施美——她自己起的，阻卜就叫了施俊，兩人都覺得挺好，一個美一個俊，可不是天生一對？
施美是個會來事的人，她不怕生！這就強過許多人了，妮子也大了，不用時時看著，她有事沒事就跟在吏目們屁股後頭看熱鬧，尤其在自家男人沒事之後，她沒了顧忌，就更愛看熱鬧。
要是看到哪家那愛打人的“丈夫”被抓走，她能高興的多
也正因她愛看熱鬧，阻卜也才知道原來興慶也歸了阮姐，只名義上是代管，于是他思慮良久，最終帶著妻女坐上了來興慶的牛車。
這牛車還不是租的，而是他掏光積蓄買的。
“夏川就那麼大點的地方，咱們待在夏川只能求個不餓死，興慶可不一樣，城大了多少不說，就是咱們妮子以後的前程，也比在夏川好！”
“在夏川了不得當個吏目，在興慶，說不準能當個廠長！”
阻卜也發現了，吏目雖然還是吏目，但和以前不同，吏目手里沒什麼權力，且互相之間還要監督，撈錢也撈不到了，只能吃死報酬，除非能力出眾被提拔上去——可能也有靠關系上去的，可他一個契丹人，能有什麼關系？
再說了，賭自家妮子將來是個能力出眾的人才，還不如自己再賭一賭，看能不能搏出個名堂來。
“興慶做生意的人多，就算這牛車在城里拉不到活，我就守在城邊上，總能拉到活，到時候把車廂一卸，不就是個木板車了？能拉不少貨，就是一趟掙三十塊，除開牛的口糧錢，我能費個什麼錢？”
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“一天拉一趟，一個月都有九百，這還不算，我還能幫忙給鄉里送個信，一封信我收個一塊不過分吧？一個月再咋樣一千多。”
“實在不成，把這牛賣了也能回本，大不了咱們也做工去，反正妮子也大了，咱買點魚鰾，這幾年就不生了，也能攢下一些來。”
施美捂住女兒的耳朵，嗔怪道︰“啥生不生的，也不怕孩子听清了！”
阻卜︰“反正如今歸阮姐管，吏治清明，不靠小子們的拳頭，不生小子也沒事。”
要說生兒子，阻卜是沒什麼執念的，以前小地方亂，兒子多好處大——自然不是種地的好處，老夫老婦都能種地，壯勞力種地行不行其實沒什麼所謂，但一定要能打。
兒子就是家庭掌握的暴力資源，听話的暴力資源可不容易收集。
而父母，尤其是父親，天然具有對這些暴力資源的擁有權，兒子越多，他的暴力就越多，在當地的權力就越大。
只要能把兒子們養活，養到成年，他就是當地最大的拳頭。
但如今吏目這樣多，還有這麼多當兵的，就算生一百個兒子又有什麼用？一梭子子彈過來，兒子們全倒了。
尤其這個舉槍的人甚至不必是成人，小娃娃都成。
阻卜很早就參透了這一塊，他就是跟著父兄參與械斗，父兄都死在了那場械斗中，母親改嫁，妹妹們被親戚收養後他才跟著一個遠親出來闖蕩。
要說種地，他們這些男丁常不在家，家中的女眷還不是把土地照料好了？
連他娘都說，是她生的兒子少了，要是能生五六個兒子，那場械斗他們家準贏，她也就不必這個年紀還改嫁了。
這就是鄉下的“規矩”，誰家兒子多，誰家就能在當地橫著走，因為這些不是“兒子”，而是“刀槍棍棒”，是這個家庭擁有的武器。
武器自然越多越好，武器多了，就能搶到更好的牧場，更多的土地。
越是遠離權力中心，經濟越差，土地越貧乏，暴力就越能衍生出權力。
但是當官府這樣的暴力機構真正發揮作用的時候，這種以家庭或家族為單位的暴力組織就會立刻失去生命力。
比如經濟發達的地方，隨著經濟發達，不管吏治清不清明，起碼不能讓械斗影響經濟。
當家族暴力不能同官府暴力抗衡，那麼暴力就要給經濟讓道，這些地區的家庭就會培養女兒，讓女兒當織娘繡娘，還會更進一步產生女子當家的情況，招贅也大行其道。
畢竟暴力只是暴力，當暴力無法搶奪資源時，那它就一文不值。
尤其阻卜這邊對姓氏的“傳承”也不看重——畢竟契丹人就那麼幾個姓，翻來覆去都差不多。
阻卜對生不生兒子是很無所謂的，只要阮姐一直當政，只要官府能一直擁有絕對的暴力，那麼只要有個孩子能順利長大，將來等他和妻子老的做不動活了，給他們一口吃的就成。
施美看得比阻卜更簡單，她畢竟是個農女，掃盲都還沒掃，也沒當過小官，她只覺得有個娃就成，等她老了給娃帶小孫孫，這樣她老了也有事做，吃女兒的飯也吃得更安心些。
如果女兒能孝順一些，願意給她買花衣裳就更好了。
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