如來緩緩睜開了雙眸，在那雙照見了一切的眸子中，過去與現在的種種悉在其中。
作為佛教體系的集大成者，作為總結佛門現在一切的如來佛。如來有能力決定佛的一切，但他卻自始至終都選擇放任自流，任由眾佛、眾菩薩、眾羅漢質問心中的佛，質問自己心中的經與理。
如來深信，道越辯越明，理越辯越真，佛門不懼一切質疑。這個在眾生死後以其一生種種將其評價，並決定其來世的世界觀一定是多元宇宙中最好的。
不管是接引、準提兩位聖人，還是如來、燃燈、藥師等佛教管理者，亦或是認可這種世界，並真正加入佛教的闡教、截教仙人，佛門中的所有人都認可這種世界。
只要如來下定決心，他便能以這種共同認知組建佛的象征，並以此兼容佛教的所有力量，讓佛真正獨立于多元宇宙。
但如來這一存在實在是過于復雜，組成 的既有佛教的如今，亦有昔日的多寶道人、梵天的一相、釋迦摩尼的領悟。
雖然都能將這些存在的痕跡歸于佛之下，但作為眾多因果存在共同交織的如來，他的自性實在是過于深厚沉重，即使體會的佛教如今的全部，他也無法把握那份空性。
或者說，如來所掌握的現在本就與這份空性互相沖突。如來是現在一切的見證者、闡釋者、經歷者，那份佛性中的空與他有關，卻又完全與他相反。
如果如來能拆解這種矛盾，拆解這種不同，那佛之象征的完成便再無問題，佛教也無需再采取其他手段來進一步擴充佛教的現在。
但昔日因，今日果，佛教昔日的一切造就了如今的佛門，也因此造就了佛教的現在以及代表現在的如來，否認如來便是否定佛教的現在與過去，哪怕未來尚在，但佛門的衰敗與佛之象征的崩潰便是注定的。
如來不能去求空，因而佛門只能將更多的世界納入這個體系。以更強、更廣的現在來覆蓋佛教的過去，並抵達他們所希冀的未來。
但此時的如來卻有了一個前所未有的機會。奠定佛教的兩位聖人一個淡入夢中、一個化為支柱；對佛教影響最深的洪荒主動割裂了與佛教的全部聯系；佛教大興基礎的三千紅塵客主動毀去了自己在佛門體系中的功果。
這一刻，佛門的體系前所未有的“純淨”。
于是，覺悟在如來的心頭萌生。他認可佛教在多元宇宙造成的一切因果。對世界而言的功德，對眾生而言的因果，對個體的壓迫，對整體的幫助。
佛教承認一切，如來也始終堅定不移的相信，只要被佛教的世界觀籠罩，那麼不管是世界還是個體都一定能在一次次的輪回與評價中走向更美好的未來。
小到個體，大到世界，再大到多元宇宙，如來都始終相信這一事實。固然會因為種種因素而無法達成這樣的未來，但如來與整個佛門都堅信，這樣的未來一定是最好的。
每一位偽多元都是如此，每一方完成了象征的勢力都是一樣，四極也是這樣。
在某種程度上，已然超脫了現有多元宇宙，完全不用在意四劫影響的全能也是一樣。
一個對多元宇宙，對世界，對眾生而言都最為美好的未來。這便是由逐世者而來的，影響整個多元宇宙的範式•象征體系。
“色即是空，空即是色”
如來平靜的念誦道。【佛】之象征完成。眾多佛陀，菩薩，羅漢將自身之道、自身之理想托付其中。
洪荒的影響被佛之象征最徹底的代替，釋迦摩尼的領悟成為了佛教世界觀的眾多經典之一，梵天的一相在轉幾世轉世之後成為獨立于如來的一尊佛陀。
而在一切都被佛之象征道盡後，組成如來的所有在悄無聲息地消融。如今的如來便是佛這一世界觀的體現，便是佛這一象征的具現。
過去的組成對他而言並不重要，唯有眼前的婆娑世界以及眾多被佛之世界所覆蓋的世界對他才有意義。
一只暗淡的，卻被無數星光點綴其中的大手從萬神殿的下方探出，整個婆娑世界，連帶著所有被佛之世界觀籠罩的世界被他一把攥在了手中。
一本《心經》從唯一帝國的領域緩緩飄起。在書頁的翻動之間，那句色不異空，空不異色顯得分外明亮。
“總要有一個分量足夠的祭品。否則，這一場戰爭不就是一場鬧劇。”
宿命星宿道君緩聲道。
“阿彌陀佛。”
一聲佛號響徹虛空，地藏王平靜地從法界中走出。這位沉默的老僧無視了背後焦急撕扯著自身衣袍的諦听，也無視了試圖為自己提供力量的佛之象征。
他平靜的向前走去，平靜的一手握住《心經》，一手抵住深淵之手。
宿命星宿道君臉色微微一變，但地藏王的身形卻在飛速膨脹。只能用大、只能用廣來形容的浩瀚佛軀直接將整個婆娑世界擋在了自己身後。
“功德業力固然重要，但對有志于佛者，一顆心才是重中之重。佛之象征很好，但眾僧在追逐佛之象征時，無疑也會成為追求因果功德的怪物。”
“老僧智慧不高，道理不明，只是一生苦行也算有些領悟。如來佛完成的象征尚不圓滿。無法包容貧僧，外道強盛至此，佛門也無立錐之地。”
地藏王平靜地說道，諸我界中，咒的身形微微一震。
下一刻，那席卷而來的大手，那普照光明的《心經》連這是地藏王一同開始光化。不是都市的可能性之光，也絕非萬神殿普照的神光。
這舍利光自地藏王而放，將眾多在此時會向婆娑世界的目光、眾多探向婆娑世界的力量全部包裹其中。
以自身的犧牲為代價，地藏王選擇在此時訣別世界。
“今我有言，功德業力不可抵。”
隨著地藏王的遺言，地藏王拉著深淵之手與《心經》一道逝去。