楚王章三十七年九月，襄郢籠罩在一片肅穆而熱烈的氣氛中。
宮城內，太史銘身著玄端禮服，手捧以赤錦包裹的書冊，緩步走向章華台。
這位年近古稀的老人，鬢發皆白，步履卻異常堅定，在他身後，八名太史府屬員抬著四口沉重的樟木箱，內裝三百卷歷書全文。
章華宮內，楚王熊章冕旒朝服，肅然而立。
兩旁文武百官分列，目光皆聚焦于太史銘手中的赤錦包裹。
從楚王章十三年開始算起，這是楚國太史府歷經二十四載寒暑，耗費無數人力財力所編纂的新歷法。
它不僅關乎農時天象，更關乎熊章問鼎中原的雄心。
如今，周室衰微，天下共主的地位虛位以待，楚國成為天下共主只有一步之遙。
而這一部精準貫通南北，超越歷代的歷法，恰是新天子承天受命的有力象征。
太史銘行至御前，跪地呈上歷書︰“臣太史銘，奉王命修歷，今已成書，謹獻我王。”聲音雖蒼老卻鏗鏘有力，回蕩在章華宮上空。
“太史卿辛苦了”，熊章親自走下台階，親手接過太史銘奉上的歷書，解開赤錦，展開首卷，但見這本歷法的封面上墨跡遒勁︰“楚歷，惟楚王章三十七年，太史銘奉詔修成，上合星辰運行，下應地理氣候，中順四時農事…”
楚王目光掃過紙上的文字，臉上漸露悅色，這不僅僅是一部歷書，更是楚國三十多年來國力強盛的證明，是他雄圖霸業的輝煌一筆。
熊章看著這本嶄新的歷法，目光似乎一下子回到了二十四年前。
楚王章十三年的時候，楚國舉兵伐晉，那是晉楚兩國第一次大戰。
就在熊章全力籌備戰爭的時候，太史銘的父親稟報熊章，說是楚國即將有大旱，需要早做預防。
那時候的熊章將信將疑，之後雖然也做了一些準備，但這場大旱持續時間長，波及的地域之廣，超出了熊章的預計。
這場大旱雖然沒有影響到楚國對晉國的勝利，但卻打破了熊章這位穿越者的認知。
原來天象真的是可以依靠人力精確計算和觀察出來的。
熊章在這場楚國大旱之中利用老太史的預測下雨的時間，完成了他天命所歸的表演，第一次讓其在楚國君臣百姓面前被神話。
自從老太史準確的預知出楚國的旱情和雨情之後，就開始被熊章所倚重。
只是後來其在一次預測日食的時候，這日食發生的時間超出了偏移。
“天子失官，學在四夷。”老太史那日對兒子銘嘆道，“周室衰微，歷法久未修訂，如今天下分裂，各國所用歷法不一，農時天象皆難統一，我楚人自稱‘蠻夷’，但實則文明昌盛，不應長期沿用中原舊歷而不思革新。”
銘時年三十有八，已在太史府任職二十載，深諳天官之道，他明白父親所言非虛。
楚國如今地域遼闊，北至黃河，南達百越，氣候差異顯著，沿用數百年前的夏歷、商歷，已難以準確指導農業生產，更不用說對日月食、彗星、流星雨等異常天象的預測了。
一個月後，老太史上書楚王，直言現行歷法已不合天象，建議重修新歷，以應楚國實際需要。
時年二十一歲的熊章剛剛即位已經十三年，現在更是生下了嫡長子，鞏固的傳承。
那時候的熊章雄心勃勃，正欲大展宏圖，他敏銳地意識到一部精準的歷法對農業增產、軍事行動乃至彰顯天命歸屬都有重要意義，當即準奏，並撥付首批資金，命太史府著手籌備修歷事宜。
對于老太史的才能，熊章是見識過的，他對于這種既帶著科學又帶著玄學的手段，是十分敬佩的，于是就讓其為楚國編撰一部全新的歷法。
為此，熊章還讓其組建天文學宮，教導學子們史學、天文學、數學等科目。
這些年，天文學宮培養的學子都成為了編撰楚歷的骨干。
對于熊章大費周章編撰新歷法的行為，朝中反對之聲不小，許多朝臣認為修歷耗資巨大，收效緩慢，不如將資源用于擴軍備戰。
況且歷法關乎天命，擅自改動恐招致不測。
當時的熊章力排眾議︰“昔者黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏余，于是天地神只物類之官，是謂五官。各司其序，不相亂也。民是以能有信，神是以能有明德。民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，災禍不生，所求不匱。今我大楚，地方五千里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年。此霸王之資也。然歷法不修，農時不準，天象不測，何以稱天子乎？”
年輕的楚王的遠見卓識，魄力十足，最終為修歷計劃掃清了障礙。
修歷之初，老太史父子面臨的第一個難題是測量手段的局限，自古以來，測影定時的主要工具是表竿和圭尺。
表竿立直，觀其影長，日至北影最長則為冬至，日至南影最短則為夏至，原理雖簡單，但要精確測量卻非易事。
為此，老太史花費了大量的精力來對相關的測量單位和工具進行了統一，如少府的器具一般。
耗費十五年之功，老太史終于編撰出第一版楚歷，只是十五年後的楚國比起十五年前擴大了一倍，第一版楚歷在原來的楚國版圖還是比較好用的，但在新領地上卻有些失準。
楚王章二十八年冬，老太史病倒，在彌留之際，他將銘叫到榻前，囑咐道︰“修歷之事，功在當代，利在千秋，勿因困難而止步，勿因費時而焦躁。天地運行，自有其道，我等只需靜心觀察，細心計算，必得天道真諦。”
楚王章二十八年春，老太史去世後，其長子太史銘正式接過其父親的衣缽，這一次，在熊章的建議下，監測點位和監測範圍直接拉滿。
由太史銘親自帶隊，北上至北戎草原設立觀測點，那里是諸夏勢力範圍的北疆，氣候寒冷，人煙稀少。
北戎人的首領起初對這群“諸夏之人”充滿戒備，太史銘以絲綢、銅器和鹽巴為禮，耐心解釋來意︰“觀天象，定農時，共享太平。”
他還幫助戎人根據星象判斷牧草生長和牲畜繁殖的時機，逐漸贏得了信任。
草原上的觀測異常艱苦。
北地多風，表竿難以立穩；冬天氣溫極低，圭尺都會因冷縮而變形，太史銘和助手們不得不反復試驗，最終以銅柱代替竹木為表，深埋入地，四周以石砌固，才解決了表竿穩定性問題。
在完成北疆的測量之後，太史銘就回到襄郢，統籌各地觀測數據的匯總和比對。
他發現不同地區的測量結果差異很大，即使是同一節氣，南北影長也相差懸殊，這使他意識到，單一都城的觀測已不足以制定適用于全楚國的歷法。
如此過了數年，修歷工程進入第二階段。
在熊章的大力支持下，太史府在燕國及孤竹朝鮮之地、東齊即墨、晉國晉陽和邯鄲、秦國關中和隴右、西羌高原、百越百濮等地增設了三十六個觀測點。
每個觀測點都配備經過嚴格校準的表竿和圭尺，並由專門訓練的觀測員常年記錄數據。
這項工程耗資巨大。
據《楚史•天文志》記載，僅楚王章十五年至二十年間，每年撥付太史府的修歷經費就相當于楚國全年賦稅的十二分之一。