北郊昌平，朱辛莊。
龔㿗r駒詒鋇縲Ｃ趴冢 渙臼煜さ某滌盎夯旱亟 胱約旱氖酉咧校 灰換岫 閫Ｔ謐約好媲啊 br />
打開車門，剛一入坐，余光里就注意到方言把眉頭擰成一團，一副思慮極重的樣子。
“怎麼了？今天的會開得不合意？沒有解決《大決戰》創作的問題？”
“這倒沒有，101的的問題已經解決了，不過又出了一個新的問題。”
方言邊開車，邊言簡意賅地說起研討會上的爭議和分歧。
“《大決戰》要拍成主旋律電影？那不正好嘛，‘主旋律’可是你提出來的，是你的強項！”
龔瞾V鏌觳灰選 br />
“問題不在這兒，而是在‘突出主旋律，堅持多樣化’上。”
方言滔滔不絕地說了一通。
龔㿗`卜窒 俗約旱目捶 暇乖詒鋇緗 薜惱舛紋詡洌 還饈茄 叭綰緯晌 桓齙佳藎 倚Ｔ襖錁 ；崽致鄣纈敖繾釙把氐幕疤猓 熱綬窖運 岢齙摹壩槔制 薄 吧桃燈 焙汀爸饜 傘薄 br />
而且就如電影界一樣，北電里支持“娛樂片”的和支持“主旋律”的幾乎勢同水火，相互對立。
所以當听到方言提及“主旋律商業片”，甚至是“主旋律娛樂片”時，整個人驚訝得難以復加。
“真虧你想得出來，竟然會想著把‘主旋律’跟‘娛樂片’合為一談。”
“這個啊，一時半會兒也說不清楚，等回到家，咱們坐下來慢慢聊。”
“我準備寫篇稿子，叫《主旋律電影何去何從》。”
方言踩了下油門，一路暢通無阻地開向什剎海。
……………
第二天，趁著30周年文藝交流活動接近尾聲的工夫，方言帶著《主旋律電影何去何從》的初稿，來到雍和宮大街的《推理世界》編輯部，把石鐵生、王碩、余樺等人召集起來，眾人競相傳閱。
而後，針對這篇稿子一字一句的研究，如何增刪完善。
案頭上堆著一摞資料，陳西米和和石嵐埋首其中，專門負責對照官方文件。
“突出主旋律，堅持多樣化”這個口號，可不是一拍腦袋隨便宣布。
上頭提出一個新思想，得經過多少人多少次的論證研究，才能在一個合適的時機公布，如果中央沒提，你在這巴巴，你特麼想干什麼？
順序不能搞反！
所以寫文章必須有依據，現在的依據便是“突出主旋律，堅持多樣化”這個口號，所以這種思想上的論調必須契合上面的精神，不能亂造新詞，只能加以補充，談一談自己的“理解”和“思考”。
“岩子，我覺得差不多了，已經非常全面了。”
石鐵生從上到下地瀏覽了一遍，“你還有什麼補充，或者修改的意見嗎？”
“把‘主旋律可以娛樂化、商業化’，改成‘主旋律也能寓教于樂，為人民群眾喜聞樂見’。”
方言也通讀了一遍。
“方老師，我們這麼做，會不會有點此地無銀三百兩的感覺？”
王碩其實不管對主旋律還是娛樂片都不感興趣，在他的眼里，不掙錢的電影就不是好電影！
“思想要一點一點的解放，領先大家半步是天才，領先大家一步是瘋子。”
方言道︰“等以後真正的主旋律商業片成功了，讓所有人都開了眼，那時候才能光明正大地提，所以即便現在我們心里這麼想，嘴上也不要說主旋律商業化、娛樂化，這樣會惹麻煩，明白了嗎！”
“明白了！”
眾人幾乎異口同聲道。
余樺冷不丁地來了一句，“方老師，听您的意思，這個主旋律商業片是不是由我們來寫？”
“明知故問！”
方言玩味道︰“咱們再加把勁兒，晚上的時候，我帶你們好好地搓一頓，這幾天辛苦了。”
接著，經過又一番的查漏補缺、嚴加修改，《主旋律電影何去何從》、《華夏電影的未來︰主旋律電影的桎梏與出路》等文章總算定稿，《主旋律電影何去何從》要投稿到《大眾電影》雜志上。
至于其它稿子，在第一篇稿子引發論戰時，留著反駁，或者深入論述，推波助瀾。
而且準備把《主旋律電影何去何從》復印兩份，讓龔痈h ケ鋇紜 邢罰 諏醬蟺纈霸盒＠鏌 鸚》段У奶致郟 佔 憒笫ι 姆蠢。 幌氳皆諮刑只嶸蝦頭窖哉 嫦嘍緣惱員 茸 蛔×恕 br />
就在最新一期的《華夏電影周報》上，趙寶華發表了評論員文章。
“我從長影廠調到京城，幫助滕局長在電影局召開的主旋律題材創作座談會上設計口號︰
‘突出主旋律，堅持多樣化。’
這是第一次明確提出，同時被采用的另一個口號是三性統一，即藝術性、思想性、觀賞性。
現在，這兩句口號儼然成了整個電影界的指導思想。
恰逢華夏電影行業正面臨著巨大的變局，正所謂思想不統一，難以辦大事。
我就主旋律的問題，談談個人的一點淺見。
主旋律，最先由我國著名作家、劇作家、電影編劇，方言先生首次提出。
原本指音樂概念，引申為文藝作品中的主要精神。
我個人觀點，主旋律就是要弘揚時代精神，是一種社會責任，它隨著時代精神的變化而變化，曾經有過許多定義，但誰要說給它一個科學的界定，我覺得是沒有的……”
趙寶華雖然反對方言關于商業化、娛樂片的觀點，但是也接受了把“弘揚民族精神的、能夠體現時代精神的題材”也納入主旋律的範疇之中，既然是時代精神，那肯定一個時期一個樣。
至于民族精神，至于真善美，他沒有加以具體地解釋，或者是沒這個能力展開。
但此文一出，立刻就像在平靜的湖面上，投入了一顆巨大的石頭，引起了軒然大波。
一時之間，各路電影人紛紛發文，主要針對三個命題︰
主旋律到底該如何定義？
主旋律電影包括哪些類型？
主旋律和多樣化該如何理解？
不光是保守派，站在娛樂片、商業片的的一些電影人，也毫無懼怕地發聲。
在北電的校園里，龔㿗`材芩媧 街С植煌 〉難 踔潦ι 潯 ち業奶致邸 br />
“如果主旋律指內容，多樣化還是指內容，那本身就很矛盾。所以必定是，內容主旋律，形式多樣化，我們應當糾正對主旋律的狹隘理解，尤其是‘只有革命題材才是主旋律’的論調。”
“貫徹主旋律，既要講究藝術邏輯，也要講究商業邏輯，就是故事性弱、人物性格弱，過于渲染精神，而忽略了最基本的創作要素，也忽視了觀眾們的基礎訴求，那就是電影首先要拍得好看。”
“………”
“方老師之前就對自己所寫的《拯救大兵瑞恩》，以及美式主旋律做過解釋，像《第一滴血》、《野戰排》、《壯志凌雲》這些片子，既是美式主旋律電影，又是好萊塢商業大片，只不過好萊塢在主旋律上做得更取巧，把所謂的美國精神融化在故事、人物里。”
“比如《洛奇》，不錯，那是一部體育片，但它的內核卻是實實在在的美國主旋律。”
“為什麼我們不能以此為參考，拍一部以華夏女排為題材的主旋律體育片呢！”
此言一出，立刻遭到群起而攻之。
北電的一位老師試圖糾正學生們的錯誤觀念︰“主旋律娛樂化我們是做不到的！”
“難道在大災大難面前，你能選擇見死不救嗎？你能心安理得地兒女情長、花前月下嗎？”
“然後再說人物，你能去無病呻吟嗎？能脫離群眾，去演高高在上的王侯將相，公子小姐嗎？”
&ning領袖，必須做到神似、形似，難道你能說誰有票房就讓誰演麼？！”
北電之內，北電與中戲之間，乃至整個電影界都吵得熱火朝天，漸漸開始失控，言論越來越偏激，其實雙方都認可“突出主旋律”，但分歧就在于“多樣化”上。
似乎承認了形式多樣化，就等于承認主旋律可以娛樂化。
保守派，尤其是其中最狹隘的一部人，堅定不移地認為主旋律就是革命題材和人物傳記題材。
不管是主旋律娛樂片，還是主旋律商業片，統統都是異端！統統都是電影界的毒瘤！