信中腓特烈張揚霸道的個性躍然紙上，他十分驕傲的告訴尤金教宗，他已經當選為神羅帝國的君王。
而且他要求尤金教宗履行這之前他們秘密簽訂的《康斯坦茨條約》，為他進行加冕，他則按照條約的要求，幫助羅馬教廷重新控制羅馬。
這個條約是腓特烈私下里跟尤金教宗對接的，當時尤金教宗病情危重，又一直聯系不上趙桓，所以就答應了簽署這個條約。
再後來趙桓在他臨終前探望他的時候，他沒有提到這個條約，擔心趙桓有看法，就把這件事留給達西教宗來處理。
他當然不知道這件事趙桓其實是知道的，他並不是監視他們了解到的，而是從歷史知識。
他對歐洲歷史了如指掌，而神羅帝國君王腓特烈與羅馬教宗尤金之間簽訂的第一次《康斯坦茨條約》，這在歐洲歷史上是一個大事件。
當然有濃墨重彩的記錄，而且很詳盡，所以趙桓知道這件事。
現在從腓特烈來信中看到了，他卻必須裝出一副不清楚這件事的疑惑表情。
達西教宗便說道︰“尤金教宗並沒有把這件事告訴我，是我在清理他的遺物的時候發現了這封信，放在了他最重要的資料之中。
當時他已經病情很危重，這是前一年腓特烈與尤金教宗私下里簽訂的這份《康斯坦茨條約》我並不知情，教宗似乎也沒有告訴樞機主教團的其他成員。
現在腓特烈寫信來，要求我們履行雙方簽訂的《康斯坦次條約》，我這才重新整理教宗的遺物，果然發現了這份雙方簽署的條約，確有其事。
我正打算采取什麼合適的方式跟腓特烈商議如何處理這件事，趙公子您就來了，我想听听您的意見，我們是否需要繼續履行尤金教宗與腓特烈簽訂的這個條約？”
接著他讓身邊站著的阿德里安取來了那份條約交給趙桓，在歐洲中世紀的史料之中並沒有這份條約的原件，因為在後世遺失，不過內容已經被記載了下來，跟歷史記載的內容差不多。
趙桓還是很認真的看了一遍，在這份條約中，尤金教宗承諾在腓特烈需要的時候為他進行皇帝的加冕儀式，從而換取神羅帝國支持。
他們重新控制羅馬，並阻止東羅馬帝國在意大利重建拜佔庭帝國，且不會與西西里王國等羅馬教廷的敵人締結和平條約等。
趙桓能理解尤金教宗在得到大宋強大支持的情況下，與神羅帝國簽訂這樣的條約，畢竟上一個雙保險總好過單保險。
再說神羅帝國管著意大利，包括羅馬，所以嚴格說羅馬教廷是在東神聖羅馬帝國的地盤上，得看房東的臉色。
能跟神羅帝國這個房東處好關系，自然是教宗得優先考慮的事。所以趙桓把條約和信還給了達西教宗，說︰“這是一件好事，你們雙方各取所需，腓特烈需要教宗的加冕和認可，為他的皇權背書。
而羅馬教廷也需要得到神羅帝國的支持，這是個雙贏的結果，在我離開神羅帝國之前，腓特烈就已經在準備出兵意大利了。
他來意大利，一方面是要解決意大利表面臣服實際獨立的問題，意大利重新納入神羅帝國的掌控之中，同時他一定會到羅馬來接受教宗的加冕，對這件事我完全支持。”
達西教宗听到趙桓這番話，這下完全放心。
他最擔心的是趙桓反對這件事，那他們就尷尬了，這件事是尤金教宗秘密簽訂條約承諾的，現在換了一個教宗不認賬，讓他就很難給腓特烈和教廷一個交代，他不能夠打前任教宗的臉。
而現在教廷最大的靠山，大宋的皇帝趙桓認可了前任教宗尤金與神羅帝國君王腓特烈之間秘密簽訂的這項條約，他就放心了。
隨後達西教宗又拿出了一封信遞給趙桓，說道︰“這是腓特烈寫給尤金教宗的一封信，要求認定他與失蹤多年的妻子阿德萊德的婚姻無效。
但是尤金教宗沒有處理這件事，也沒有回信。
因為他覺得之前法蘭西國王路易剛剛與王後離婚，那件事尤金教宗認可了。
現在又接著確認神羅帝國君王腓特烈婚姻無效，在歐洲大陸兩個強大的國家的君王都出現了婚變，這是婚姻的恥辱，他不願意這麼輕率的作出決定。
更何況腓特烈的妻子阿德萊德已經失蹤多年，這種情況下如何解除婚姻並沒有規定。
由于腓特烈只寫了一封信，也沒怎麼鬧騰，所以尤金教宗也就當做不知道。
可是腓特烈派來送信的信使帶了口信，說腓特烈想詢問一下之前他寫給尤金教宗的那封信，就是關于他與妻子阿德萊德婚姻無效的信，尤金教宗是否已經收到？因為他沒有收到什麼答復。
同時他希望我這位接任教宗能夠替他處理他與妻子婚姻無效的問題。
上次你來時，我未曾提及此事，但如今我的身體狀況每況愈下，我不想將此事遺留給阿德里安，還是在我這里解決為宜。
即便因此受到責怪，我也願意承擔相應責任。關于是否同意確認腓特烈的婚姻無效，我也想听听趙公子你的意見。”
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腓特烈的妻子阿德萊德曾經跟康拉德的妻子一起參加了十字軍東征，她們運送糧草，本來是沿著海岸大宋的疆土前進。
但是由于康拉德和腓特烈他們的主力部隊糧草被突厥人襲擊之後，接濟不上，便讓她們將糧草運送前往羅姆甦丹國的腹地，與神羅帝國十字軍主力匯合。
但是在途中遭到了突厥軍隊的埋伏，全軍覆沒，在那一戰中腓特烈的妻子阿德萊德被奔跑的戰馬和慌亂的人群踩踏，死在了冰天雪地里。
當時死的人很多，到處都是尸體，而且天降大雪，這些尸體被冰雪覆蓋，再後來十字軍派人前去戰場上搜尋腓特烈的妻子阿德萊德的下落，可是尸體都被埋在厚厚的積雪下根本找不到。
無奈十字軍只好離開，再後來冰雪融化，戰場上的上萬具尸體都腐爛了，包括腓特烈的妻子阿德萊德，也就更沒有辦法找到她的尸體。
而且當時沒有人看到她被殺，只是推算她死于亂軍之中，卻找不到她的尸體，在突厥人通報被俘的人員要求支付贖金的人員名單中，也沒有阿德萊德的名字。
她可謂活不見人死不見尸，所以腓特烈的妻子阿德萊德被列入了失蹤人員名單，並沒有認定為死亡。
可這樣一來，腓特烈的婚姻就處于一種不確定狀態。
他如果是明確已經喪偶，那麼他可以另外娶一個王後，可現在阿德萊德是處于失蹤狀態，他的婚姻也就仍然處于存續狀態，自然也就沒辦法娶一個新的妻子。
腓特烈對此非常苦惱，他曾經多次跟趙桓提起，問趙桓有沒有什麼辦法解決，趙桓才懶得管他這些破事，所以敷衍過去了，沒給他提任何建議。
沒想到腓特烈居然來了這樣一招，因為這個時代並沒有宣告死亡這樣的法律程序，所以他不知道從哪得到的主意，居然要求羅馬教廷宣布他與失蹤妻子的婚姻無效。
不管是否失蹤，只要是婚姻無效，那他就與阿德萊德的婚姻就解除了，他就可以另娶新歡，而不去管阿德萊德到底有沒有死這個問題了。
趙桓不能不佩服腓特烈腦瓜還是挺夠用的，居然能想出這樣的招數來。
趙桓當下說道︰“這種事我就不發表意見了吧，不過我猜測教宗問我這件事，是想听听我對婚姻的態度，如果是這樣，我不妨告訴你。
我對結婚和離婚相對基督教而言是比較寬容的，基督教是禁止離婚的，除非符合嚴格的條件，才能確認婚姻無效。
但是在我們大宋，離婚沒有那麼困難，雖然世俗對離婚也是普遍不同意，但是卻遠比在歐洲容易。
在我個人看來，夫妻兩個如果已經沒有了感情，正所謂強扭的瓜不甜，繼續維持死亡的婚姻，其實也是不道德的，對雙方都是一種折磨。
所以如果腓特烈跟阿德萊德真的已經沒有了感情，雙方都沒有維持婚姻繼續下去的必要性的話，解除這段婚姻對他們來說也是一種解脫，他們可以重新尋找他們的幸福。”
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