佛門之中的僧人，不管是追求放縱欲望的派別，亦或是堅守克制自我的派別，其本質終究歸于佛門一脈。
佛門力量之根本，便是“悟”與“解脫”二字。
一旦有所領悟，便能開啟內心深處潛藏的智慧之光。
佛門所擁有的諸多神通，也都是對于自身潛能的激發與開啟。
所謂悟了，便是真真切切地悟透；
明白了，便是毫無疑問地通曉；
通透了，便是毫無阻礙地貫通。
其中，神境通能讓人洞察天地間的奇妙景象；
天眼通使人具備超越常人視力範圍的能力，可以看到肉眼無法觸及之物；
天耳通則賦予人聆听遙遠聲音的本領；
他心通讓人心領神會他人內心所想；
宿命通助人洞悉前世今生的因果輪回；
漏盡通則意味著消除所有煩惱與業障，達到超凡脫俗的境界。
這六種神通，無一不是佛門修行者孜孜以求的至高成就。
世間萬象紛紛復雜，然而對于佛門弟子而言，這一切無外乎是對心智的重重考驗。
他們追尋的終極目標，便是通過不斷地思考、感悟來透徹理解自身存在的意義，最終抵達那超脫塵世的彼岸。
而佛門各種各樣的神通法術，皆是以心御術，神妙無雙。
故而佛門最重心性，無論是天道還是地理，都不過是用來磨礪和驗證心性的工具罷了。
可是，神肖所秉持的那一套理念卻完完全全屬于異端邪說。
因為他已然背離了佛門“悟”的基石，反而近似于道門所崇尚的“道”與“法”。
在道門的觀念里，世間萬物皆處于大道的統轄之下。
只有明晰大道的真諦、知曉法門的訣竅，才能夠獲得逍遙自在且長生不老的境地。
自然而然地，道門認為神通的施展應當順應大道的運行軌跡，深入參悟大道的奧妙，並巧妙地將其運用于實際之中。
因此，真正的道門術法，向來遵循著循序漸進的原則，既不偏不倚又中正平和，
參道悟道，通八卦、明五行，知妙理，種種神通皆與大道相關，修煉之後可與大道融為一身的逍遙永生，
三昧真火，筋斗雲，七十二變皆是如此。
這是這種絕對性的差異，但凡修煉過佛法的都會一眼認出陋室僧就是徹徹底底的異端，不存在任何其他的可能性。
所以，千佛庵方丈直接調集了全寺的武僧，勢要為佛門除了這些個禍害。
……
……
陽光灑落在陋室山上，映照出一片寧靜與莊嚴，陋室僧們開始了一天的功課，在操場打著肖交給他們強身健體之法。
香客們也帶著自己的供奉與祈願，來到陋室禮佛，求簽，還願。
但這份寧靜很快就被打破了，因為千佛庵上千名武僧如潮水般涌來，他們身著統一青色僧袍，手持各式棍棒，氣勢洶洶地向著陋室山前進。
路上的香客這些千佛庵的僧人後，立即快步上山通風報信，千佛庵的僧人也沒有阻止，因為他們是為正義而來，而不是來打砸搶的。
然而，當這些武僧抵達陋室山前時，眼前的景象讓他們不禁一愣。
只見山門前，孤零零地站著一個人，而在這個人的身後，卻是空蕩蕩的一片，顯然沒有戰斗意思，而是想要談判。
而在他的身後，大批的陋室僧和佛門信徒則都懶散的站著，絲毫沒有戰斗的緊張感，
這位獨自站在山門前的人，正是陋室的真正創建者——神肖和尚。
他身上穿著一件極為樸素的僧袍，那僧袍已經洗得發白，顯然歷經了歲月的洗禮。
他那顆光溜溜的大腦袋格外引人注目，上面沒有一絲戒疤，顯得光滑無比。
脖頸處掛著一串大紅色的佛珠，鮮艷奪目，與他那身素淨的僧袍形成了鮮明的對比。
此刻，他一只手背負在身後，另一只手則輕輕抬起，做出持禮的姿勢，主打就是一個帥。
“停！”
千佛庵方丈，慧真抬手示意眾人停下，慧真明白，神肖這是準備辯經，
如果他只是單純的為打砸搶而來，千佛庵的僧眾必然一擁而上，但在這麼多信徒面前，他們必須要維持人設，
不然，就算他們殺了神肖，殺了這里的寺廟，
但陋室僧卻永遠也殺不絕，香客們更是絕對不會回歸千佛庵，只會讓民眾更加厭惡千佛庵。
神佛無論被如何糜爛墮落，但表面上都必須維持人設，有些事也絕對不能公開出來，
要不是世間也不會只有神仙坐騎和童子在四處肆虐維禍了，而是神佛親自下場了。
華夏自古以來就十分注重出師有名，即便千佛庵更多是因為被陋室搶走了眾多信眾和善士捐款而心懷憤恨，但表面上也必須找到一個充分且正當的開戰理由。
打定主意的慧真，他一臉怒容，義正言辭地指著肖，先給肖扣了一個大帽子︰“神肖，你竟敢亂傳佛法，肆意篡改佛門教義，還曲解佛門典籍，實在是罪大惡極！今日老衲定要替我佛門除掉你這個禍害！”
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面對慧真方丈的斥責，神肖和尚微微一笑，那張如同魅魔一般英俊的面龐上瞬間洋溢起滿滿的慈悲之色。
他輕聲念誦出一首佛偈︰“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃……”隨著他的聲音緩緩響起，周圍的氣氛似乎也變得愈發凝重起來。
神肖魅魔一般的英俊面孔的臉上充滿了慈悲，道出了一首佛偈，
“你，你~~~”
慧真那原本還算鎮定的身體開始不由自主地顫抖起來，他緩緩地抬起手，伸出一根微微發顫的手指，哆哆嗦嗦地指向肖。
此時的慧真臉上滿是驚愕之色，嘴唇不斷顫抖卻發不出任何聲音，似乎想要說些什麼來反駁眼前所發生的一切，但最終卻發現自己根本無法組織出有效的言語。
那佛偈的含義並不深奧難懂，在場眾人全都听的懂，但越簡單的佛偈中，蘊含著的禪機卻越多。
它表面上所表達的是︰世間本無菩提樹，亦不存在所謂的明亮鏡台；萬事萬物皆是虛無縹緲，原本便是四大皆空之境，又何來沾染塵埃之說？
然而，此時此刻，站在神肖的視角上去解讀，這佛偈竟也能被詮釋成另一種意義︰
只要自身所作所為符合慈悲之道，那麼即便身為凡人，亦可稱之為佛。
眾人皆以行善積德為本，早已超脫于塵世之外，達到了四大皆空的境界，
我們都是佛！
又何必非要分辨出彼此之間的是非對錯呢？
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