維珍就挺想不明白的，清朝設立乳母制度的初衷明顯就是為了吸取前朝教訓避免外戚干政，結果卻陰差陽錯培養出了另一個特權階層，這樣豈非刻舟求劍？
再說到乳母制度對皇子公主的個人影響，皇子們還好，畢竟皇子的人生並不局限于後宅，他們的命運受乳母的影響畢竟有限，但是公主的情況就不同了。
做為公主們實際上的代理母親，乳母對公主長期的照顧哺育、朝夕相處，親密關系的建立是必然，同樣必然地是乳母特權的滋生。
尤其是乳母還有監管公主的權力。
在公主未出閣的時候，公主私庫的鑰匙往往交由乳母保管，公主出閣後，乳母在公主府依舊繼續監管公主的起居生活，而且……
公主出閣按規矩是不許隨意回宮的。
公主需向皇帝請旨並獲批準後才能回宮，且回宮次數和時長有限制，例如，下嫁蒙古部落的公主每隔十年才可回京一次，在京居住期限也不過60日。
有了這條宮規，乳母儼然就成了公主婚後身邊唯一的親人，尤其是大多數公主避免不了聯姻的宿命，身處他鄉，對乳母的依賴就不可避免地會愈發增長。
公主被乳母拿捏之所以能成為普遍現象，就不難理解了。
像五公主這樣能夠婚後留在京師，並且出閣之後還能自由出入皇宮的，畢竟是極少數。
公主的處境，到了清中後期，就更加艱難了，有的額駙要見公主還得打點乳母，甚至有時候，公主也許需要賄賂乳母才能見到額駙。
公主的乳母，可比後世的丈母娘難打點得多。
乳母到底為什麼總喜歡攔著不許公主額駙相見？就為了從中賺些銀子嗎？
那倒未必，更重要的原因是一旦公主早逝，且沒有留下子嗣，公主很大一部分財產就會歸乳母所有。
財帛動人心啊，又有多少乳母是能真的當公主是自己的親閨女疼？
只怕不少都盼著公主早早撒手人寰呢。
事實上，也的確如此，清朝公主的夭折率十分驚人，整個清朝的公主平均壽命也就二十歲出頭，能夠順利分娩留下子嗣的，真是少之又少。
維珍不知道歷史上的六公主是個什麼結局，但是單看六公主如今的日子就不難猜到六公主出閣之後的日子。
只會比現在更憋屈，甚至是窒息。
可是……
又能如何呢？
別說是她了，就算是五公主難道就能插手去管六公主院兒里的事兒嗎？
而且還事關乳母。
畢竟萬歲爺以孝治天下，生母早逝，能彰顯孝道的也就只剩下嫡母太後還有乳母了。
自從萬歲爺尊稱乳母為“自家老人”，為乳母居所提匾“萱瑞堂”之後，乳母們的地位進一步提高，雖然還是奴才，卻是連主子都得尊著敬的奴才。
五公主可以帶六公主來赤城透氣休養，但是五公主卻無論如何都不能動六公主的乳母，甚至連小小懲罰都不行，事關乳母、孝道，再小的事兒都會被放大。
更何況，人家六公主壓根兒就沒有求助過，五公主更是師出無門。
沒得他們外人覺得六公主被欺負得夠嗆，但是人家六公主實則跟乳母就是其樂融融呢？
提起六公主，五公主跟維珍都陷入了沉默。
五公主在心中暗道僥幸，若是沒有太後，她不定也如六妹一般，甚至可能都活不到今日。
維珍卻想起了二格格。
說起來，二格格的性子跟六公主其實很相像，都是怯懦膽小，不敢出門，只不過六公主是打小被乳母拿捏，二格格卻是被生母拿捏。
不過如今，二格格的生長環境有了很大的改變，二格格年紀又小，她的性格或許還能扭轉，既定的人生走向或許也能改寫。
但是六公主呢？
還有機會嗎？
或許還有吧。
“六公主的額駙，五妹可了解嗎？”維珍突然問道。
“策凌嘛，我見過幾次，”五公主點頭道，“他是蒙古喀爾喀部的台吉，康熙三十一年，準噶爾部兵臨城下，他那個時候才二十歲吧，背著祖母孤身逃難入朝歸順。”
“皇阿瑪對他十分賞識，于是就授予了他三等阿達哈哈番的職位，還在京師為他賜了宅子，不僅如此，皇阿瑪還許他入內廷教養。”
阿達哈哈番是清代爵名，是用于外姓功臣與外戚的爵位，並非實職，居于公侯伯子男爵之下。
最初定名于順治四年，後于乾隆元年，定漢字為輕車都尉。
雖然不少朝代都存在輕車都尉，可實際官職指代不盡相同。
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