邱林買母結、攣 撐犁居次等人都各有說法，尤其在澤圩時學的越多的人此時越是贊同須卜阿黎耶的想法。
這是很正常的，不要以為匈奴人是天生喜歡各過各的才延續了幾百年部落制政治。
哪個人沒有野心吶？尤其是像須卜阿黎耶這樣的上位者。
邱林買母結、攣 撐犁居次等人也是覺得自己的時代到來了，所以贊同須卜阿黎耶效法秦國制度，集中權力的想法。
只有張不疑明確否定了須卜阿黎耶的幻想“以我來看，你的想法很是脫離實際，至少現在還無法執行。”
“如今你是剛剛受封錫豐國王，卻還只是一個空名，錫豐國內的一切都還沒有一個章法，你也還沒有向錫豐國內的各個部族支付他們應得的報酬，那些部族都還在等著你分享戰爭的勝利果實和建國的利益。”
“如果你現在貿然改革制度，各個部族不僅都不能明白你在改革什麼，還會擔心自己的利益受損，他們會恐怕自己為你拼命獲得了勝利卻得不到回報。”
“這樣的話，錫豐國上下就全亂了，到那時候，你又有多少張嘴去向錫豐國上下幾十萬人解釋改革給他們帶來的切實好處呢？你又有多少條命能夠抵擋錫豐國上下那麼多部族的憤恨怨怒呢？”
“更重要的是你現在只獲得了滅亡奧德里西亞國的戰爭勝利，只得恩于我王受封了王位，卻還沒有任何實際財物能夠用作利益平衡各個部族。”
“沒有物質基礎，你怎麼能進行改革呢？各個部族得不到實際利益，錫豐國上下的人也都沒有收獲，又有誰會支持、回應你的改革呢？”
匈奴人只是因為客觀環境因素表現的像是野人一樣，但不是真的傻，尤其像須卜阿黎耶是在萬里逃命的過程中掙得了對匈奴人的領導權，如此的一個人就更不可能只是莽夫。
或許張不疑的話說的太直，比較難听，又是一句一個“你”，完全沒把須卜阿黎耶當做王者，但現在須卜阿黎耶太需要張不疑了，又怎麼會和張不疑產生矛盾呢？
“還是國相你的見識遠大，依你看，我現在最應該做什麼？”
“要先確定一件事，就是錫豐國現在還是要大致按照你民族舊的統治模式建立國家制度，這是基于客觀物質條件之上的，如果空中樓閣，大廈必然崩塌。”可見張不疑雖然還是瞧不上匈奴人，對匈奴人的治策學的倒是很扎實，也是真心實意在做事。
“既然錫豐國還是要以部落制為統治制度，我認為你現在最應該做的就是巡視錫豐國疆域一遍，並選擇一塊合適的地方作為你部落的生存休息之地。”
須卜阿黎耶反拿出扶甦賞賜的錫豐國疆域地形圖追問“大王已經賞賜我疆域地圖，請你為我看一看，我應該選哪一塊地方作為我部落的生存之地。”
張不疑卻不以為意“你現在需要選擇的是一塊關乎你統治權根本的土地，這地方至少要在水土環境上優于其他地方，這樣才能保證你的部族強于其他部族，如果這地方再有險要為防守之勢更好。”
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