“然天下奉祭之制尚未全，此或至道義不足。”
“民向陛下進言襲承三恪之制，在人間尋找先朝王室後人，封與其國，令其能夠續祭先祖聖賢，以順成法統，繼人倫道理。”
還是那句話，事要一步一步的做，尤其姬背面對的是古今集權之最的皇帝，如果不先做好合理的鋪墊，以姬背的尷尬身份，想直接向嬴宏討要封國太難了。
而且嬴宏是個神經病，沒準兒姬背哪句話說的不順嬴宏心意就會惹來殺身滅族之禍。
所以姬背要先釣餌試探，如果嬴宏不繼續三恪之制，那就該怎麼樣怎麼樣，姬背也不會冒太大的風險，畢竟姬背沒有落下索求之實嘛。
而如果嬴宏能尋找並賜封黃帝、唐堯、虞舜的後人封國，之後自然會有人替周王室說話，這樣姬背也不會有太大的風險，畢竟替周王室說話的人不會是周王室、西周公室、東周公室遺族們
姬背是這樣想的，想的挺好，但嬴宏不會那麼輕易叫姬背如意“頌北，你怎麼只說了三恪之制，薊國、祝國、陳國的故事如今朕知道了，杞國和宋國又是怎麼回事？”
薊國是殷商時期黃帝後裔建成的方國，周武王滅商後甚至還沒下戰車就將薊國確認成了周國的諸侯國，以繼續黃帝的宗祀。
祝國是是周武王分封唐堯後人禺陽的諸侯國，以繼續唐堯的宗祀。
陳國如同，是周武王分封虞舜後人媯滿的諸侯國，以繼續虞舜的宗祀。
“是三恪之制與同並有二賓之制，意乃令先朝之王室後胤也能夠繼續其宗祀，陛下問及杞國是帝禹後裔的封國，繼續的是夏朝宗祀，宋國是大乙後裔的封國，繼續的是商朝宗祀。”
大乙說的就是原本歷史上後世所稱的商湯。
整個咸陽市圖書館的書幾乎都是嬴宏親自負責編撰校對的，尤其《宋國史》還是單獨一部的別國史。
因為宋國是周朝十二諸侯國之一嘛。
姬背當然不會相信嬴宏不知道杞國和宋國的事。
之所以姬背還腆著臉的“教”嬴宏，是因為話已經說到這了，既然二王三恪制度的事姬背已經說出口了，嬴宏不問則已，若問，姬背就必須要回答。
既然話已經說到這了，嬴宏再問“那你周室想要什麼封國？”
姬背趕緊俯身跪拜，因為雖然嬴宏的話語平和，但此字里行間都透露著殺意。
如果換成平常君主，姬背可能還會多說兩句，但嬴宏是神經病，而且嬴宏殺人太多了，姬背不敢再接嬴宏的話“民不敢有此想法。”
嬴宏長呼氣一聲“如今天下將歸一，真正即將書同文車同軌行同倫，政令法度亦將一致。”
“也只有天下歸一，才能結束人間持續幾千年的戰亂，百姓才能夠得到安穩生活，國家才可以集中資源和力量進行發展，這難道不好嗎？為什麼要再增添不必要的矛盾呢？”
“像你說的，再設封國，名為令其各繼宗祀，實為再增另治。”
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