燕鳶也有要說的“宏，先等一等，讓我歇一歇，我也有事要說。”
嬴宏便被燕鳶讓給了正需要嬴宏的龜茲公主。
“今年塞內的發展應該是更好了，這兩天我和姐妹們游逛咸陽城所見確實如此，但也有隨之而來的問題。”
“咸陽城越發繁盛，想必其他城市也是如此，但塞外進來的也不全是好的，最先是人口和經濟發展促進的以服務業為主的第三產業中就有了一些問題。”
“本來在你的治下，受你打擊的以邪教為傳播主體的毒品傳播已經有了很好的管治，但我見到如今從塞外又進來了毒品傳播，人流之中鬧市之內，多新有人吸食劍麻等毒物，並以此為樂為貴。”
“這樣的事必須嚴加治理，若不然國家治安要亂，國家奢靡邪風要興。”
這件事要再說一下，這個時代畢竟是鬼神之說大行其道的時代，各種各色的各樣宗教邪教數不盡數。
究其根本，宗教和邪教的區別無非就是一種是以經典、教義、信條為主做生命力，一種是以各種名義、說教、奇幻表現為主做生命力，而且這個時代這兩者多有混合。
只說這其中的奇幻表現，主要就是以吸食毒品的方式產生奇妙幻覺和感覺作為表現，塞內的邪教是如此手段，塞外的邪教也是如此手段。
只不過自嬴宏掌權以來塞內的邪教一直在被嬴宏以大行基礎建設、普及教育、武力消滅為手段嚴厲打壓，所以近幾年的塞內邪教不昌，吸食毒品的行為也隨之被物理的減少。
但塞外，尤其是國外依然毒品流行，諸如瑣羅亞斯德教、婆羅門教、希臘宗教、埃及宗教、希伯來人信仰的那個什麼宗教等等，凡是說有神跡的，其實大多都有傳播吸食能夠使人產生迷幻、麻痹效果的各種動植物產生物，也就是嬴宏定義的毒品。
劍麻只是其中一種，此外還有很多，燕鳶只是看到了自己認識的劍麻。
毒品的危害就不用多說了，就只再多一點，燕鳶所看到的毒品大肆傳播的背後是塞外甚至國外各種宗教、邪教在有意識以向大秦帝國推進毒品的影響從而發展、增加自己在大秦帝國的影響和傳播，這是一件非常惡劣且嚴重的事。
而且這也不是燕鳶首先發現的，第一屆洲際會議時皇兄弟們就有和嬴宏提到過塞外近些年大肆流行吸食劍麻等物，甚至已經危害到皇兄弟藩王國治下的秦人了。
是嬴宏清楚的認識到這不僅是毒品的事，其背後還有各種宗教、邪教在有意識的活動，所以一時還沒有具體動作。
但今天燕鳶又提到毒品的事了，而且吸食毒品的行為已經在咸陽城大肆發生了，嬴宏便認為不能再等準備萬全了，現在立刻就要做出行動。
燕鳶就認為打擊毒品傳播要先從源頭抓起，應由中央公安部負責，調動治下治安機構，進行全域範圍的嚴捕嚴查。
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