索西比烏斯在托勒密四世時期是妥妥的佞臣，現在卻被嬴宏震住了，所以索西比烏斯做出了一個違背佞臣傳統的決定。
阿加托克利斯作為托勒密四世的寵臣，其實是是靠著自己的姊妹阿加托克勒亞得幸于托勒密四世才上位的。
要說能力，阿加托克利斯或許也有，但阿加托克利斯的本事更多是用在了驕奢淫逸上。
阿加托克利斯的奢靡程度甚至連盡享歡樂的托勒密四世都比不過。
一個這樣的寵臣，一個這樣的佞臣，怎麼看都應該是一條船上的，實際上在原本的歷史上，直到阿爾西諾伊三世被兩人密謀殺死之前，兩人確實是活在一條船上的。
但現在不同了，索西比烏斯不敢再和阿加托克利斯活在一條船上了。
不只是因為大秦帝國的武力威懾，索西比烏斯更害怕的是嬴宏那近乎于神的人格。
索西比烏斯不敢違逆神明，所以索西比烏斯回到亞歷山大城後第一時間設計抓了阿加托克利斯，並將阿加托克利斯的四肢廢了，再將被囚禁中的阿爾西諾伊三世救了出來。
阿爾西諾伊三世在被囚禁的昏暗中熬了一年有余，被救出來時第一眼見到的卻正是當初囚禁了自己的索西比烏斯，阿爾西諾伊三世的腦子轉不過來了“索西比烏斯，你這是什麼意思？”
“王後。”索西比烏斯率先跪拜，拜的十分虔誠。
不過索西比烏斯的這份虔誠不是拜給阿爾西諾伊三世的，而是拜給遠在萬里之外的嬴宏的。
跟在索西比烏斯身後的一眾大臣侍衛也都俯首跪拜“王後。”
阿爾西諾伊三世認清了現在帶頭救出自己的，就是當初帶頭囚禁自己的索西比烏斯，但只不到兩年的時間，索西比烏斯的轉變為什麼會這麼大？難道真是有神明庇護著自己嗎？
“索西比烏斯，給我一個解釋。”
“將罪人帶上來。”索西比烏斯一聲招呼，阿加托克利斯就被人抬了上來。
人到齊了，這就能有頭有尾了，索西比烏斯才開始為自己辯解“請王後恕罪，罪臣當初叛逆，實在無奈之舉，都是賊阿加托克利斯加以威脅，罪臣才被迫忤逆囚禁了王後，但罪臣時刻不敢忘王後正受痛苦，心心念念只想救出王後。”
“幸得此賊昏聵，使罪臣有機會為國出使大秦帝國，又神明庇佑我國，使罪臣得大秦二世皇帝陛下點撥，罪臣才能以襲擊賊，救出王後。”
“今王後終于脫險，罪臣才敢解脫，還請王後罰罪。”
索西比烏斯把話說的很巧妙，首先，一切的悖逆都是因為阿加托克利斯，跟自己毫無關系，自己完全是被阿加托克利斯威脅著才被迫忤逆的，至于具體是什麼威脅，別問，問就是威脅。
接著，索西比烏斯就高高抬出了一個新勢力，既大秦帝國。
依索西比烏斯之言，大秦帝國不僅和神明有聯系，大秦二世皇帝更是超脫者。
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