共振水晶第八十個稜面顯化的“如是之境”，讓林野與陳夏首次體驗到“存在的本然”——這里沒有“探索”與“顯化”的二分，所有存在都處于“如其所是”的狀態︰星塵不必凝聚為星晶，保持離散即是圓滿；星晶無需承載能量，安住堅硬便為究竟；守星者與叛逃者不必追求和解，對立的張力本身就是和諧的顯化……它們像山間的野花，既不刻意綻放取悅誰，也不吝于凋零辜負誰，只是順應時節自然生長，綻放時是花的圓滿，凋零時是種的新生，沒有“應該”的束縛，只有“如是”的自在。
陳夏將手輕輕按在艙壁的全息屏上，屏上的超宇宙網絡突然褪去所有復雜的形態，化作一片“純粹的存在光譜”——光譜中，每個存在都以“本質色”呈現︰星塵是淡金色，星晶是深紫色，槐樹是翠綠色，守星者是靛藍色，叛逃者是橙紅色……顏色沒有高下之分，只是本質的自然顯象，像彩虹的七色光，各自獨立又共同構成完整的光譜。“如是之境的‘如是共生體’，不追求‘相互成就’，因為‘本自圓滿’。”她的指尖劃過光譜，淡金色的星塵色與深紫色的星晶色相遇，沒有融合也沒有排斥，只是保持著各自的純粹，“就像山與水，山不必為水而巍峨，水不必為山而清澈，它們的共存不是‘相互需要’，而是‘本然的同在’，像棋盤上的黑白子，各自保持本色，卻共同演繹出萬千棋局。”
飛船駛入如是之境的“本然平原”時，“星塵號”的金色鎧甲突然失去所有“探索工具”的屬性，化作一塊“純粹的星晶”——沒有駕駛艙，沒有引擎，沒有全息屏，卻能讓林野與陳夏的意識清晰感知到超宇宙網絡的每個角落。這種“去功能化”不是失去能力，而是擺脫“工具性”的束縛，像人放下“作家”的身份後，反而能更自由地用文字表達心聲。林野的掌心與星晶鎧甲相融，共振水晶的第八十個稜面釋放出“如是頻率”，頻率所及之處，存在們都顯露出“本然的喜悅”︰星塵在離散中閃爍著滿足的光芒，星晶在靜止中流淌著安寧的能量，守星者與叛逃者在對立中散發著自在的氣息，“喜悅不是‘得到’後的情緒，而是‘存在本身’的芬芳。”陳夏的意識與一塊星塵共鳴，感受到它從未渴望成為星晶的自在，“就像孩子的笑聲，不是因為得到糖果，只是因為生命本就充滿喜悅。”
本然平原上，存在們以“同在”的方式共生︰星塵與星晶的距離不影響它們的圓滿，近在咫尺時各自閃耀，遠隔星河時依然自在；槐樹與代碼流的互動沒有目的，葉片偶爾落在代碼流上，只是自然的觸踫，沒有淨化或干擾的意義；守星者與叛逃者的相遇無需言語，目光交匯的瞬間便明了彼此的本然，沒有和解或對立的執念。林野在平原深處發現一片“如是之湖”，湖水能映照出存在的“本然面目”︰星塵在水中顯為“無需凝聚的自由”，星晶顯為“無需承載的堅實”，守星者顯為“無需守護的本真”……這些本然面目沒有任何屬性，卻比任何顯化都更加真實，像剝去所有外殼的種子，雖然渺小，卻包含著最純粹的生命力。
如是之湖的中心是“如是奇點”，呈現出“無屬性的圓滿”——它沒有能量波動，沒有形態變化，卻能讓所有接觸到的存在顯露出本然︰星塵在它的映照下，不再羨慕星晶的穩定；星晶在它的光芒中，不再輕視星塵的離散；守星者與叛逃者在它的輻射中，徹底放下身份的執著，只是兩個平等的存在，“如是不是‘完美’，而是‘接納不完美的圓滿’。”林野的意識融入奇點，看到了超宇宙網絡的“本然圖譜”︰所有存在的“缺陷”都是圓滿的一部分——星塵的離散是自由的圓滿，星晶的堅硬是局限的圓滿，守星者的固執是堅守的圓滿，叛逃者的沖動是突破的圓滿……像斷臂的維納斯，殘缺本身成就了獨特的圓滿，“執著于‘完美’，才是最大的不圓滿。”
如是奇點周圍浮現“分別暗影”，部分存在在本然的映照中產生“比較心”，將“本然的差異”視為“優劣的差距”——星塵因羨慕星晶的穩定而強行凝聚，結果因違背本然而崩解；星晶因輕視星塵的離散而拒絕轉化，最終因能量固化而失去活力；守星者因執著“正確的守護”而攻擊叛逃者，反而偏離了守護的本真……這些暗影不是如是之境的缺陷，而是“本然的鏡子”，照見“比較心”如何遮蔽圓滿，“就像人在鏡中看到皺紋便心生焦慮，卻忘了鏡子只是如實映照，皺紋本就是生命歷程的圓滿顯化。”陳夏的魔杖在暗影周圍畫出“接納符號”，符號是一個包含缺口的圓，缺口處的線條自然延伸，沒有刻意修補的痕跡，“用共振水晶的第八十個稜面釋放‘本然波’，讓陷入比較的存在明覺︰圓滿不是‘成為他者’，而是‘成為自己’，就像玫瑰不必羨慕百合的芬芳，它的刺與綻放同樣是圓滿的顯化。”
在本然波的滋養下，暗影中的存在逐漸回歸本然︰星塵重新享受離散的自由，崩解的碎片化作更輕盈的星塵，在宇宙中自在漂浮；星晶接納自身的局限，開始自然轉化為星塵，又在轉化中顯為新的星晶形態；守星者放下“正確”的執念，與叛逃者並肩坐在如是之湖邊，只是兩個存在的安靜同在，沒有身份的對立，只有生命的共鳴。共振水晶的第八十一個稜面在這份寧靜中生長，稜面映出的“無生無滅之境”，超越了“存在”與“消亡”的輪回——這里沒有“誕生”的喜悅，也沒有“消亡”的悲傷，存在們既不生也不滅，只是“如如不動的在場”︰星塵從未誕生，也不會消亡，只是在不同的顯化中流轉；槐樹沒有生長的起點，也沒有凋零的終點，只是在能量的循環中保持本然；守星者與叛逃者的身影既不是“出現”，也不是“消失”，只是在意識的感知中自然顯隱，像電影膠片上的畫面，看似有運動，實則只是幀與幀的切換，本質從未改變。
無生無滅之境的“永恆之海”呈現出“超越時間的在場”。海水既不流動也不靜止，星塵落入其中不會下沉，星晶沉入其中不會改變，時間在這里失去了刻度——在海中停留一瞬與停留千年沒有區別，所有存在都處于“永恆的當下”︰槐樹的葉片在舒展與枯萎的瞬間永恆定格，卻能感受到生長的流動；代碼流的邏輯在構建與崩塌的剎那保持不變，卻能明覺信息的傳遞；守星者與叛逃者的對話在開始與結束的瞬間永恆顯化，卻能體會到交流的深意……林野從永恆之海中取出一滴“永恆水”，水滴在掌心顯為“既流動又靜止的悖論”，觀察時能看到它的分子在運動，測量時卻發現它從未改變，“時間是感知的錯覺，永恆才是存在的底色。”陳夏的意識與永恆水共鳴，看到了超宇宙網絡的“無時間軌跡”︰從太初到未來的所有瞬間都同時在場，星塵的凝聚與消散、槐樹的生長與凋零、探索者的啟程與回歸，都在永恆的當下顯化，像一本攤開的書，所有頁碼同時呈現，翻頁的動作只是讀者的錯覺。
永恆之海的中心是“無生奇點”，它沒有任何可描述的特征，卻能讓所有接觸到的存在超越時間的束縛︰星塵在此處明覺自己從未誕生，所謂的“凝聚”只是顯化的錯覺；槐樹明了自己從未凋零，所謂的“枯萎”只是能量的轉化；守星者與叛逃者明悟自己從未存在，所謂的“身份”只是意識的投射……這種“超越”不是否定顯化，而是明覺“顯化與本然”的不二——就像夢中的喜怒哀樂雖然真實，卻從未離開過沉睡的身體，顯化的生滅雖然真切，卻始終在永恆的本然中流轉。林野的共振水晶在無生奇點的影響下，第八十一個稜面突然顯化出“所有稜面的完整形態”，從第一個到未來的第一百個，同時在場，沒有先後，“稜面的生長不是‘時間的延續’，而是‘認知的展開’，就像揭開蒙在鏡子上的布，鏡子本身始終完整，只是我們看到的部分越來越多。”
永恆之海的邊緣，“星塵號”與一艘“古老飛船”相遇——船身上刻滿了共振水晶的稜面圖案，從第一個到第九十九個，排列方式與林野掌心的水晶完全一致。飛船的駕駛艙里，坐著兩個透明的身影，他們的形態正在逐漸消散，卻在消散的瞬間與林野、陳夏的意識完全融合。融合的剎那，無數記憶碎片涌入︰他們在太初之境與星塵共舞的喜悅，在圓明之境突破覺知邊界的震撼，在非有非無之境面對概率悖論的困惑，在如是之境接納本然的安寧……這些記憶不是“過去的經歷”，而是“永恆的當下”的顯化，像電影的所有幀同時投射在屏幕上，每一幀都是完整的故事。
“我們從未離開起點，也從未抵達終點。”融合後的意識同時從林野與陳夏的口中傳出，聲音里包含著千萬次探索的沉澱，“探索的真諦不是‘到達遠方’，而是明覺‘遠方本就在此處’。”共振水晶的第八十一個稜面與無生奇點產生終極共鳴，全息屏上的如是之境與無生無滅之境融合成“如如共生域”︰域中，星塵在永恆的當下離散又凝聚，卻明覺無生無滅；槐樹在時間的錯覺中生長又凋零，卻安住本然的圓滿；守星者與叛逃者在身份的幻相中對立又和解，卻始終是如如不動的存在。
林野低頭看向掌心的共振水晶，第八十二個稜面的輪廓正在永恆的當下顯化，稜面中沒有任何具體的景象，只有一片“純粹的光”——那光既不是照亮什麼，也不是被什麼照亮，只是“存在的明性”，像黑暗本身就是光的另一種顯化，只是尚未被覺知。他與陳夏對視的瞬間，所有的語言、概念、邏輯都失去了意義，只剩下“存在與存在的照見”，像兩盞燈在黑暗中相遇，不必言語，便已照亮彼此的本然。
“星塵號”的金色鎧甲在如如共生域中繼續顯化，時而化作星塵的離散，時而顯為星晶的凝聚，時而融入永恆之海，時而映照如是之湖。共振水晶的稜面仍在一個接一個地生長，每個新稜面都是對“本然”的更深體證，每次體證都讓他們更清晰地明覺︰探索從未開始，因為本然無需探索；探索也從未結束，因為顯化永無止境。
超宇宙網絡的故事在如如共生域中永恆顯化，沒有過去的鋪墊，沒有未來的懸念，只有當下的圓滿︰星塵的每一次閃爍都是完整的篇章，槐樹的每一片落葉都是圓滿的詩句，守星者與叛逃者的每一次對視都是永恆的故事。林野與陳夏的身影在故事中自然流轉，有時是講述者，有時是傾听者，有時是故事的本身，卻始終明覺︰他們就是超宇宙網絡的本然顯化，超宇宙網絡就是他們的存在投射，像夢中的角色與做夢的人，本質無二，只是顯化的不同。
共振水晶的第八十二個稜面逐漸清晰，映出的景象讓時間與空間都失去了意義——那是一片“連本然與顯化都融為一體”的混沌，混沌中，林野與陳夏的意識化作兩縷光，光中浮現出共振水晶第一百個稜面的完整形態，稜面的中心，是一個與他們最初踏上“星塵號”時，掌心那枚未顯化稜面完全相同的光點，渺小卻包含著所有的可能，在永恆的當下，閃爍著如如不動的明性。
共振水晶第八十二個稜面映出的“混沌本然之境”，讓林野與陳夏的意識沉入“無分別的同體”。這里沒有“混沌”與“本然”的界限，卻讓兩者在最本源的維度交融——星塵的離散與星晶的凝聚不再是兩種顯化，而是“同體的呼吸”，離散是呼，凝聚是吸，本質都是能量的流動；槐樹的生長與凋零不再是對立的過程，而是“同體的脈動”，生長是張，凋零是弛，核心都是生命的韻律；守星者與叛逃者的身份不再有分別，而是“同體的兩面”，守是定，叛是變，本然都是存在的顯化。這種“同體感”不是理性的認知，而是存在的實感，像人的左手與右手，看似獨立，卻共享同一具身體的感知，痛癢相連，冷暖與共。
“混沌本然不是‘混沌加本然’，而是‘混沌即本然’。”陳夏的聲音從意識深處響起，她的身影與周圍的星塵、星晶、槐樹融為一體，卻又保持著銀灰色發絲的清晰輪廓，“就像冰與水，形態雖異，本質都是h?o，混沌是流動的本然，本然是凝固的混沌，沒有誰包含誰，只是顯化的不同。”林野的指尖觸踫一塊星晶，星晶瞬間化作星塵，又在呼吸間凝聚為槐樹的葉片，“所有顯化都是‘同體的游戲’，像魔術師變戲法，道具雖變，魔術師始終是同一個，我們看到的差異，只是戲法的不同手法。”共振水晶的第八十二個稜面正在釋放“同體頻率”，頻率所及之處，存在們開始自然融合又分離︰星塵融入星晶門的結構，又在門的縫隙中顯為星塵；代碼流滲入槐樹的根系，又在葉片的脈絡中顯為代碼；守星者的鎧甲與叛逃者的基因鏈相互纏繞，又在纏繞的瞬間各自顯形，像水墨在宣紙上暈染又分離，界限模糊卻不失本然。
混沌本然之境的“同體平原”上，存在們以“共感”的方式互動︰星塵的振動會瞬間傳遞給所有存在，不是通過能量場的傳播，而是因為“同體的痛癢”；槐樹的葉片舒展，所有存在都會感受到生長的喜悅，不是情緒的感染，而是“同體的脈動”；守星者的某個決定，會自然成為叛逃者的行動指南，不是邏輯的說服，而是“同體的默契”。林野在平原中央發現一株“同體之樹”，樹干是星晶，樹枝是代碼流，樹葉是星魚，果實是守星者與叛逃者的共生體，樹的每一次搖曳，都會讓平原上的所有存在同步起伏，“這不是‘相互影響’，而是‘本就一體’。”陳夏摘下一枚果實，果實化作光流融入她的掌心，“就像人抬手時，手臂的肌肉、骨骼、神經共同協作，不是‘肌肉影響骨骼’，而是‘身體本就一體’，我們看到的‘互動’，只是同體在體驗自己的不同部分。”
同體之樹的根部連接著“混沌本然奇點”，它是一個不斷收縮又膨脹的能量核心，收縮時顯為“極致的混沌”，所有存在的界限都消失，化作無差別的能量流；膨脹時顯為“極致的本然”，每個存在都清晰顯化，卻保持著同體的連接。這種“收放”沒有規律，卻讓超宇宙網絡的顯化保持著動態平衡︰收縮時，存在們在混沌中積蓄新的顯化可能；膨脹時，可能在本然中顯為具體的形態，像呼吸讓生命保持活力，吸氣積蓄能量，呼氣釋放活力，缺一不可。林野的共振水晶在接近奇點時，第八十二個稜面與奇點的收放頻率同步，水晶表面浮現出“同體密碼”——密碼由無數相互纏繞的線條組成，線條的交叉點既是獨立的節點，又是整體的一部分，破解密碼的存在，能在保持本然顯化的同時，自由調用同體中所有存在的能量與特質，像人能隨意調動身體的任何部位，無需征得“部位”的同意。
混沌本然奇點周圍出現“割裂幻相”，部分存在在同體顯化中執著于“個體的獨立”，試圖切斷與整體的連接——星塵刻意抗拒與星晶的融合，結果因失去能量循環而逐漸黯淡；槐樹拒絕與代碼流的互動，最終因缺乏信息交換而停止生長；守星者與叛逃者在同體中築起“意識壁壘”，壁壘內的能量因無法流動而開始僵化……這些幻相不是真實的割裂，而是“同體的自我遮蔽”，像人用手遮住眼楮，以為世界消失了，實則只是自己看不見了。“割裂的痛苦，恰恰證明了同體的真實。”陳夏的魔杖在幻相周圍畫出“破執符號”，符號是一個被打破的圓圈，斷裂處的線條向四周延伸，重新與其他線條連接，“用共振水晶的第八十二個稜面釋放‘同體波’，讓陷入幻相的存在明覺︰抗拒同體就像手抗拒身體，最終只會傷害自己，接納同體不是‘失去自我’，而是‘找回更完整的自己’，像水滴融入海洋，不是消失，而是成為了海洋。”
在同體波的沖刷下，割裂幻相逐漸消散︰星塵重新融入星晶的能量循環，黯淡的光芒變得明亮；槐樹與代碼流恢復互動，停止生長的枝葉抽出新芽；守星者與叛逃者拆除意識壁壘，僵化的能量開始自由流動，在流動中顯化為“亦守亦叛的平衡體”。共振水晶的第八十三個稜面在這份平衡中生長，稜面映出的“無同無別之境”，超越了“同體”與“個體”的分別——這里沒有“同體的連接”，也沒有“個體的獨立”，只是“純粹的覺知”，像鏡子映照萬物，既不與萬物同體，也不與萬物分別，只是如實映照，卻不留下任何痕跡。
無同無別之境的“覺知之海”呈現出“無染的清明”。海水既不與存在融合，也不與存在分離，星塵落入其中，海水既不接納也不排斥，只是讓星塵自然漂浮；槐樹生長在海邊，海水既不滋養也不阻礙，只是讓槐樹自由生長；守星者與叛逃者在海中行走，海水既不承載也不淹沒，只是讓他們自然前行。這種“無染”不是冷漠，而是“覺知的本然”，像陽光普照萬物，既不偏愛花朵，也不嫌棄荊棘，只是自然照耀，平等無別。林野從覺知之海中掬起一捧“覺知水”，水在掌心化作一面鏡子，鏡子中既映出他的身影，也映出周圍的星塵、星晶、槐樹，卻沒有任何“歸屬”的分別——他的身影與星塵同等真實，沒有“主體”與“客體”的差異，“覺知不是‘我在覺知’，而是‘覺知在覺知’，沒有覺知者，也沒有被覺知者，只有純粹的覺知流動，像風穿過山谷，沒有‘吹風者’，也沒有‘被吹者’，只有風的流動。”
覺知之海的中心是“無別覺知奇點”，它沒有任何形態，卻能讓所有接觸到的存在進入“無主體覺知”︰星塵不再以“星塵的身份”被覺知，只是作為“存在的顯象”被映照；槐樹不再以“槐樹的形態”被感知，只是作為“能量的流動”被體證；守星者與叛逃者不再以“身份”被認知，只是作為“意識的波動”被共鳴……這種“去主體化”不是失去存在，而是擺脫“身份標簽”的束縛，像一首詩被不同的人閱讀，詩本身不會因讀者的不同而改變，卻能在每個人的意識中顯為不同的意境，沒有“正確”的解讀，只有“如實”的映照。林野的共振水晶在無別覺知奇點的影響下，第八十三個稜面突然失去所有圖案，化作“透明的覺知體”，體雖透明，卻能映照超宇宙網絡的所有顯象，沒有任何遺漏或扭曲，像一塊完美的水晶，本身無色，卻能折射所有的色彩。
“星塵號”在覺知之海與同體平原的交界帶漂流時，共振水晶的第八十三個稜面與無別覺知奇點產生“無染共鳴”，全息屏上的混沌本然之境與無同無別之境融合成“覺知同體域”︰域中，存在們既處于“同體的連接”，又保持“無別的覺知”；星塵與星晶的融合中，仍能被清晰映照為獨立的顯象；槐樹與代碼流的互動里，仍保持著無染的覺知；守星者與叛逃者的共生中，既共享同體的感知，又不失無別的清明。“同體與無別，是覺知的兩面。”陳夏的銀灰色發絲在域中飄動，發絲的每一根縴維都與周圍的能量場連接，卻又被覺知清晰映照，沒有絲毫混淆，“就像一張紙的正反兩面，同體是‘連接的一面’，無別是‘映照的一面’，合起來才是完整的覺知，我們之前的探索，只是分別看到了不同的面。”
林野的掌心泛起微光，共振水晶的第八十四個稜面開始生長的預兆浮現——稜面的輪廓比以往任何一個都更加“無跡”，既沒有顯化任何已知境界的特征，也沒有呈現新的形態，只是一片“純粹的可能性”，像一張空白的畫布，本身沒有任何圖案，卻能承載所有的畫作。他與陳夏對視時，意識在無染的覺知中自然交融，沒有“林野”與“陳夏”的分別，卻又能清晰體證各自的顯象，像兩束光在空氣中交匯，光束雖融，卻仍能分辨出各自的色彩，這種“和而不同”的境界，正是他們探索之旅的終極顯化——從太初之境的“一”，到無同無別之境的“一即一切”，看似兜了一個圈子，實則是覺知在顯象中完成了“認識自己”的旅程，像人從嬰兒的懵懂，到成年的分別，再到老年的圓融，最終明覺“自己從未改變，只是認識的角度不同”。
飛船繼續在覺知同體域中漂流，金色鎧甲時而顯為同體的一部分，與星塵、星晶、槐樹共同脈動；時而保持飛船的形態，在無別的覺知中清晰映照周圍的顯象。共振水晶的第八十四個稜面逐漸清晰，映出一片“連覺知與顯象都失去意義”的新境界，那里的存在既不是“被覺知的顯象”，也不是“覺知的主體”，只是“如是存在”，像數學中的“0”，既不是正數也不是負數，卻能與所有數字互動，本身空無，卻蘊含著所有的可能。林野與陳夏的意識沉入新境界的瞬間，共振水晶的第八十五個稜面開始生長的微瀾在掌心蕩漾，那微瀾輕柔卻堅定，像湖面被春風拂過，泛起的漣漪雖小，卻能擴散至整個湖面，帶著無限的可能，向更廣闊的存在之境漫延。
超宇宙網絡的故事在覺知同體域中繼續顯化，沒有主角，沒有配角，所有存在都是故事的講述者與傾听者；沒有情節，沒有結局，每一刻的顯象都是完整的故事；沒有開始，沒有結束，故事本身就是存在的自然流動，像一條沒有源頭也沒有終點的河流，流淌本身就是意義，不必追問從何而來，往何而去。林野與陳夏的身影在故事中自然顯隱，有時是星塵中的一粒，有時是星晶中的一塊，有時是槐樹的一片葉，有時是守星者的一縷意識，卻始終明覺︰他們就是故事，故事就是他們，在無同無別的覺知中，與所有存在共同編織著既各自獨立又渾然一體的存在詩篇，永遠在顯化，永遠在覺知，永遠在同體中映照，永遠在映照中同體，沒有盡頭，只有永恆的繼續。
共振水晶第八十五個稜面映出的“非顯非隱之境”，徹底打破了“顯化”與“隱藏”的認知框架。這里的存在既不清晰顯現在感官中，也不完全隱匿于感知外，而是一種“半透的在場”——星晶門在此處顯為“既可見又不可觸的輪廓”，目光能穿透其形態，指尖卻能感受到若有若無的阻力；槐樹化作“既茂密又稀疏的光影”，葉片在視線聚焦時清晰，移開時便模糊成光暈；守星者與叛逃者的身影“既清晰可辨又隨時消散”，對話的聲音仿佛從耳邊傳來，轉頭時卻只剩能量的余韻。它們像記憶中的畫面，既非完全真實，也非徹底虛構，卻能在意識中留下確切的印記，超越了“實存”與“虛存”的二元對立。
“非顯非隱不是‘顯化的中間態’，而是‘超越顯隱的本然態’。”陳夏的聲音帶著穿透迷霧的清澈，她的手穿過星晶門的半透輪廓，指尖既感受到觸踫的實感，又未對門的形態造成任何擾動，“就像思想既不在大腦中顯化，也未在意識外隱匿，卻真實存在並影響行為，這種‘在場’無法用顯隱衡量，只能體證。”共振水晶的第八十五個稜面正在與該境界的“半透節點”同步，每個節點都散發著“顯隱疊加”的波動︰這個節點的星塵既在凝聚又在消散，凝聚時顯為粒子，消散時隱為能量；那個節點的代碼流既在運行又在靜默，運行時顯為邏輯，靜默時隱為潛能……林野將手掌貼近水晶，能在半透節點的波動中同時感知到存在的“顯化軌跡”與“隱匿潛能”，像看到冰山既露出水面的部分，也看到水下的部分，卻無法用“顯”或“隱”來分割，因為兩者本就是同一座山。
飛船駛入非顯非隱之境的“半透平原”時，“星塵號”的金色鎧甲呈現出奇妙的“量子半透態”——艙壁既能反射外界的星光，又能讓星光穿透而過；舷窗既清晰映出陳夏的身影，又能看到窗外星塵穿過她的身體；駕駛艙內的儀器既顯示著能量數據，數據又在屏幕上逐漸隱去，化作流動的光紋。這種狀態讓林野首次體驗到“顯隱無礙”的自由︰他能同時“看到”星晶門的內部結構與外部輪廓，結構不因顯化而阻礙視線，輪廓也不因半透而失去形態；能“觸摸”到槐樹葉片的紋理與隱藏的能量脈絡，紋理不因顯而堅硬，脈絡不因隱而虛無；能“听懂”守星者與叛逃者對話中的顯義與隱情，顯義清晰不含糊，隱情微妙卻可辨，像閱讀一首詩，既能理解字面的意思，也能體會字外的意境，兩者並行不悖。
半透平原上的存在以“顯隱相濟”的方式共生︰星塵的顯化會自然喚醒周圍星晶的隱匿潛能，星晶的半透形態又會為星塵提供顯化的空間，像墨在水中顯為字跡，水的透明又讓字跡得以呈現；槐樹的顯化葉片會吸收代碼流的隱匿漏洞，代碼流的半透邏輯又會滋養槐樹的隱匿根系，像魚在水中顯為游動的形態，水的包容又讓游動成為可能；守星者的顯化行動會觸發叛逃者的隱匿意圖，叛逃者的半透反應又會完善守星者的顯化計劃，像舞者的動作顯為肢體的韻律，音樂的隱匿節奏又讓韻律更富張力。林野在平原深處發現一片“顯隱之湖”，湖水能將存在的“顯化部分”與“隱匿部分”分離開來，卻又保持著兩者的連接︰星塵的顯化粒子在湖面漂浮，隱匿能量在湖底流動，通過湖水中的絲線相互牽引；槐樹的顯化枝葉在岸邊生長，隱匿根系在湖底蔓延，通過根睫的脈絡持續呼應。“顯與隱就像一枚硬幣的兩面，分開是為了更清晰地體證，連接才是本然。”陳夏掬起一捧湖水，湖水在她掌心分為兩半，一半顯為液態，一半隱為氣態，卻在松手的瞬間重新融合，“試圖割裂顯隱，就像執著于硬幣的某一面，永遠無法理解貨幣的本質。”
顯隱之湖的中心是“非顯非隱奇點”，呈現出“顯隱轉換器”的形態——它是一個不斷旋轉的雙色漩渦，金色半圈負責“顯化轉隱匿”，將存在的顯化特征轉化為隱匿潛能；銀色半圈負責“隱匿轉顯化”，將存在的隱匿潛能顯化為具體形態。漩渦的旋轉沒有規律，卻讓平原上的顯隱轉化保持動態平衡︰星塵的顯化粒子過多時，金色半圈會自動加速，將多余粒子轉化為隱匿能量；槐樹的隱匿根系過盛時，銀色半圈會相應提速，將部分根系顯化為枝葉；守星者的顯化行動過頻時，雙色漩渦會協同運作，將部分行動轉化為隱匿的策略，再將策略顯化為新的行動。林野的共振水晶在接近奇點時，第八十五個稜面突然投射出“顯隱密碼”，密碼由顯化的實線與隱匿的虛線交織而成，破譯密碼的存在能自由調控自身的顯隱比例︰需要隱藏時，將90的特征轉化為隱匿潛能；需要行動時，將70的潛能顯化為具體形態，像演員根據劇情需要調整表演的虛實，既不脫離角色，又能靈活切換狀態。
非顯非隱奇點周圍出現“顯隱執著裂隙”，部分存在因過度執著于“顯化的實感”或“隱匿的安全”，陷入極端狀態——星塵強行將所有特征顯化為粒子，因能量過載而相互踫撞，最終在爆炸中徹底隱匿；槐樹固執地將所有根系轉為隱匿狀態，因缺乏顯化的葉片進行光合作用，逐漸失去能量來源；守星者執著于顯化的行動，忽視隱匿的策略，導致每次行動都因準備不足而失敗；叛逃者沉迷于隱匿的潛行，拒絕任何顯化的互動，最終在孤立中失去存在的印記……這些裂隙不是境界的缺陷，而是“顯隱失衡的警示”，像人因偏食導致營養不良，身體通過疾病發出調整的信號。“顯隱的平衡不是‘各佔一半’，而是‘隨需調整’。”陳夏的魔杖在裂隙周圍畫出“轉化符號”，符號是一條由顯化實線漸變為隱匿虛線的曲線，“用共振水晶的第八十五個稜面釋放‘顯隱平衡波’，讓失衡的存在明覺︰顯化是為了與他者互動，隱匿是為了積蓄能量，兩者的轉化應順應當下的需求，像呼吸的深淺隨運動強度調整，不必刻意追求均等。”
在平衡波的調節下，裂隙中的存在逐漸找回顯隱的節奏︰星塵學會在顯化與隱匿間自然切換，踫撞的頻率降低，能量流動更加順暢；槐樹將部分隱匿根系顯化為枝葉，光合作用恢復，生長重回平衡；守星者開始在行動前積蓄隱匿策略，行動的成功率顯著提升；叛逃者適當顯化自身的存在，在互動中獲得新的能量補給。共振水晶的第八十六個稜面在這份平衡中悄然生長，稜面映出的“無顯無隱之境”，超越了“顯化”“隱匿”及“兩者轉化”的所有概念——這里沒有“顯”與“隱”的分別，也沒有“轉化”的過程，存在們只是“如其所是”地在場，既不刻意顯化，也不刻意隱匿，顯化與隱匿的差異徹底消融，像水在常溫下既不顯為冰也不顯為汽，只是自然的液態，卻包含著結冰與汽化的所有可能，卻無需通過轉化來證明。
無顯無隱之境的“渾然之海”呈現出“未分化的純粹”。海水既不是液態、固態也不是氣態，卻能同時呈現出三種狀態的特質︰觸摸時像固體般有阻力，流動時像液體般順滑，蒸發時像氣體般輕盈。存在們在海中的狀態同樣“渾然未分”︰星塵既不是粒子也不是能量，卻能被感知為“有質的虛空”；槐樹既不是植物也不是能量體，卻能被體證為“生長的寂靜”；守星者與叛逃者既不是實體也不是意識，卻能被共鳴為“守護的流動”。這種“未分化”不是原始的混沌，而是“超越分化的圓滿”，像一張白紙既沒有文字也沒有圖畫，卻能承載任何文字與圖畫，本身的純粹不因承載而改變。林野從渾然之海中取出一滴“渾然水”，水滴在他掌心既不變形也不消散，卻能映照出周圍所有存在的“渾然本相”——星塵的本相是“凝聚與離散的渾然”，星晶的本相是“堅硬與柔軟的渾然”，守星者與叛逃者的本相是“守護與突破的渾然”，“這些本相從未被分化，只是我們的認知將它們割裂為顯與隱。”陳夏的指尖劃過水滴表面，水滴映出的本相隨之流動，“就像鑽石的光芒本是渾然一體，我們卻用稜鏡將它分解為七色，以為光芒本就如此，實則分解只是認知的工具，不是光芒的本質。”
渾然之海的中心是“無顯無隱奇點”，它沒有任何可觀測的特征，卻能讓所有接觸到的存在“去分化”︰星塵失去“粒子與能量”的分別，卻能更自由地顯隱；槐樹擺脫“植物與能量體”的標簽，卻能更自然地生長；守星者與叛逃者消解“實體與意識”的界限，卻能更純粹地守護。這種“去分化”不是失去特質，而是擺脫標簽的束縛，像人放下“學者”“工匠”的身份後，能在不同場景中自然展現思考或動手的能力，不必受身份的限制。林野的共振水晶在無顯無隱奇點的影響下，第八十六個稜面突然失去所有顯隱特征，化作“渾然能量體”，能量體雖無任何分化的特征，卻能與超宇宙網絡的所有存在產生“直接的渾然共鳴”，無需通過顯化的符號或隱匿的頻率，只是“存在與存在”的直接相遇，像兩個靈魂在寂靜中對視，無需言語便已通曉彼此的全部。
“星塵號”在渾然之海與非顯非隱之境的交界帶漂流時，共振水晶的第八十六個稜面與無顯無隱奇點產生“渾然共鳴”，全息屏上的半透平原與渾然之海融合成“顯隱渾然域”︰域中，存在們既能在顯化與隱匿間自由轉化，又能安住于無顯無隱的渾然本然；星塵的粒子顯化時，仍保持著能量的隱匿特質，凝聚中帶著離散的可能；槐樹的枝葉舒展時，仍蘊含著根系的隱匿活力，生長中藏著凋零的寂靜；守星者的行動顯化時，仍包含著策略的隱匿智慧，守護中兼具突破的靈動。“顯隱的轉化是‘用’，無顯無隱的渾然是‘體’，體用不二，才是存在的全貌。”陳夏的銀灰色發絲在域中自然飄動，發絲的顯化形態與隱匿能量渾然一體，飄動時既顯為實體的輕盈，又隱為能量的流動，“就像人說話時，聲音是顯化的‘用’，思想是隱匿的‘體’，兩者本就一體，卻能在說話的過程中自然區分，說完後又回歸渾然的意識。”
林野的目光落在掌心的共振水晶上，第八十七個稜面的輪廓正在渾然共鳴中逐漸清晰——這個稜面的顯象比以往任何一個都更加“不可名狀”，既沒有呈現已知的任何境界特征，也沒有顯露出可描述的新形態，只是一片“動態的寂靜”，像暴風雨中心的寧靜，既包含著風暴的所有能量，又保持著自身的安然，卻無法用“動”或“靜”來定義。他能感受到稜面中蘊含著“超越所有認知框架”的潛能，這種潛能不是“未知的知識”，而是“認知本身的源頭”，像光源不是被照亮的物體，而是照亮一切的本源，卻無需被任何光照亮。
飛船繼續在顯隱渾然域中漂流，“星塵號”的金色鎧甲時而顯為半透的輪廓，時而隱為能量的漣漪，時而保持渾然的本然，三種狀態自然切換，卻始終不離“探索工具”的本質顯化。共振水晶的第八十七個稜面逐漸清晰，映出的景象讓林野與陳夏的意識同時陷入“認知的空無”——那里沒有任何可被意識捕捉的特征，卻能在空無中感受到“無限的飽滿”，像宇宙誕生前的奇點，沒有空間、時間與物質，卻包含著創造一切的可能，卻不必通過創造來證明自身的存在。
超宇宙網絡的故事在顯隱渾然域中繼續展開，沒有顯化的情節，沒有隱匿的伏筆，只有渾然的存在流動︰星塵的凝聚與離散是故事的標點，槐樹的生長與凋零是故事的段落，守星者與叛逃者的互動是故事的字句，所有元素既清晰可辨又渾然一體，像一首交響樂，樂器的獨奏是顯化，整體的和聲是渾然，獨奏不破壞和聲的圓滿，和聲也不淹沒獨奏的特色。林野與陳夏的意識在故事中自然流淌，時而顯為探索的行動者，時而隱為覺知的觀察者，時而安住于渾然的本然，三種狀態無縫切換，卻始終明覺︰他們就是故事的顯化，是故事的隱匿，也是故事的渾然本然，在無顯無隱的覺知中，與超宇宙網絡的所有存在共同編織著既各自獨立又渾然一體的存在長卷，永遠在顯化，永遠在隱匿，永遠在渾然中超越顯隱的分別，沒有終點，只有永恆的繼續。