李承乾沒了立太子的詔書，金印眼看也是拿不回來了，運勢低落之狀便顯現出來。
本該低調些行事，莫要惹人矚目，可他行事卻越發沒了章法，令人實難忽視。
數月前魏王李泰受命編纂的《括地志》，太宗對此極為滿意，將這部著作珍藏于皇家書閣中，並對李泰大加賞賜。先是賜予李泰錦緞百匹，隨後又接連賞賜金玉財物，其賞賜之豐厚甚至超過了太子的規格。
按理說，魏王與太子一母同胞，這修書的差事雖說清貴，卻無實權，只掙個文名傍身，露露臉罷了，不值太子在意。
明眼人都知道，此番賞賜多半是因長孫皇後病情日益加重之故。太宗欲顯出李泰能為，好與長孫皇後說上一嘴兒子長大了有所成就，令她寬心。
可落在李承乾眼里卻不是這麼個意思了，如此一來李泰的存在便落在文武百官眼中，這個同為長孫皇後所出的弟弟已經威脅到了他的位置。
李承乾本就因腿疾生出左性，出行皆是乘轎輦，絕不令人覺出他不良于行！
雖說太宗並未舍他另立之意，可身有殘缺之人如何繼位？每歲祭祀、接見使臣都有禮法規定儀程，又豈是這般容易遮掩的？
若是失儀叫人看見了，不僅有損天家威嚴，更有損國體，為人恥笑！
因而李承乾每每心中惶恐不安，更易為外魔所趁。
可在文德皇後的祭典上發作卻著實過了！
文德皇後賢德，既是國母又是太子生母，這般在奠禮上失儀實是有違孝道！
那文德皇後金棺在承慶殿停靈足日，便要往陵園地宮入葬。一國皇後之喪儀，規格自然不低，行動舉止乃至衣冠穿戴都有講究，半點錯不得，很是熬人。
文德皇後生前有言，不欲為此奢靡耗費，可該有的體面卻少不得。那送靈的路要新修葺，免得路途顛簸亂了儀容，也叫扶靈諸人少吃些苦頭。
即是出殯，自然乘不得車馬轎輦，李承乾本就腿腳不便，先前又耽于享樂虧空了身體，如何受得住這般苦楚？
禮法規定的喪服，由重至輕，有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五個等級，稱為五服，分別適用于與死者親疏遠近不等的親屬，每一種服制都有特定的居喪服飾、居喪時間和行為限制。
諸皇子自然要服最重的斬衰，此服要用生麻布制衣，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫“衰”，因稱“斬衰”，表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。
帝王家古來便有以月代年的說法，服滿三月便可。太宗雖嫌其簡慢，卻也心知不可能真的服滿三年，心中愈發愧疚，便拒了以白綢制喪服的主意，堅持用生麻布。
李承乾身為長子，自然要在前頭舉哀苴杖，領著幾個弟弟開道。
李泰無意中瞥見長兄喪服內襯著薄綢，忍不住輕聲出言提醒。
諸皇子聚在一處，李泰聲音雖輕，卻還是被幾個年長的兄弟听在耳中，看向太子的眼中不由多了幾分鄙夷。
說來也實非太子之過，這喪服是他府中姬妾所制，他也是養尊處優慣了，一時疏忽竟未曾發覺。如今被李泰點出，先是心中羞愧無地自容，進而積羞成怒，變得有些惱恨，只覺李泰是存心如此。
勾起舊怨，心中立時生出一股無名火，竟在諸兄弟面前口出惡言！
李泰哪里能想到長兄竟當著諸位兄弟的面這般說，不由又羞又惱，面上青紅不定，只看在奠禮場合的份上忍了，掩面不語。
長孫皇後所出的三子中，唯有李治年歲尚小，不知兩位兄長為何鬧成這般模樣，又急又怕，哭喊著要找母後。
這邊眼看是要鬧大了，立時有人悄悄報與太宗。
太宗勃然大怒，只不欲令著家丑外揚傷了顏面，只得硬生生在眾臣面前忍住，先派身邊親近宮人申斥太子止住亂子，後將金棺奉安于帝陵地宮，好歹將文德皇後喪儀安生辦完，這才尋了間隙責問太子。
太子口中雖道知錯，看著太宗的眼神卻多了幾分疏遠，愈發相信胞弟李泰會威脅到自己的地位。
太宗即是心痛又是無奈，多說無益，下口諭令太子禁足，自己在武英殿枯坐一夜，心里終究還是有了決斷。
“二苦常追隨，三毒自然燒；貪痴養憂畏，熱惱坐煎焦。”
李承乾挨了一通責罵，回宮路上突聞有人唱諾，詞義微妙，不由側耳細听。
那人復又唱道︰“長途弘翠微，香樓間紫煙。慧居超七淨，梵住逾八禪。始得展身敬，方乃遂心虔。菩提聖種子，十力良福田。正趣果上果，歸依天中天。”
李承乾細品之下只覺心神俱靜，正要差人請那賢人相見，心中忽又涌出一股義憤來，只覺父皇偏心，自己終究要早做準備為好。
當下也沒了閑情逸致，令人知會幾位得用的屬官入府一敘，思量起叔父漢王李元昌所言之事。
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