遠古之時，人文方面蘊含著世間至理，數理方面也達到了顛峰。
木之本櫻正在用卡牌佔卜，莫奕扶了扶額你這種佔卜根本不夠看。木之本櫻嘟了嘟嘴你不要如此打擊人家嘛。
正在此時，神僕急匆匆走來莫奕神醫，有位神官感到自己最近對現實漠不關心，法力的修煉也絲亳無進展，要不，你進行一場開顱手術。得了，得了，莫奕擺擺手。說完，莫奕鄭重其事地走進手術室，兩個小時後，莫奕滿頭大汗地走出來此次手術很成功！開顱修正大腦的手術是最艱難的手術，法力的控制非常精細，絲亳不能出差錯。
奈葉曾經用旭日之心穿越遠古，希望把上古失落魔法帶到未來，莫奕給奈葉一個任務當你用智能法杖不斷穿越，穿越到未來能使用開顱手術修復大腦區域和神經的那一天，你就知道答案了。
奈葉不斷穿越，終于到達那一天。至此，遠古魔法和科學終于對應。
如果按照東方哲學的方式，人文緩慢積累，過了更長的歲月才到達科學的邊界和極點。但是用西方的推理、技術、實證比東方要早。與其說，人文和科學不斷沖擊，才到達用手術修復神經這一步，不如說是由于用唯物論快速發展科學技術，早日突破樊黎。西方的唯理與唯經驗之爭，只是科學理論和動手技術之爭，西方人發明一切可操作性的技術，至于科學技術是否應該擴展到人文的溝通和語言技術上，還留有爭議。
在日常生活中我們不難發現，唯物者比起唯心者在心理調節措施方面更有見解，擅長應用文寫作，看問題更明晰，更有解決問題的步驟。
神經腦科學的發展使最後的迷霧驅散，人文在科學的沖擊下潰不成軍。在這個時代，我們更要思考需要什麼樣的人文。
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