兩列梯在船艙中分列兩道，既分又合，蔚為壯觀。
哲學雖然不涉及具體知識，卻為所有領域指明道路，東西方哲學之別便是發展道路之別。
中國人注重修德，把自然也看成有德。性為天生，情為性發，以情養性，而氣與情相關，氣又養素質。所以按照中醫的理論，修德亦是養氣，內聖而外王。也就是內可修德，外能從事政務。兩列階梯不斷呈現東西方哲學的奇景。中國人講求情勢，勢與命相關。
王陽明問黑格爾你以為如何？黑格爾言你的心是怎麼樣，世界便是怎麼樣，自古以來，宇宙在人心中，卻無人得知其全貌。中國人以德喻天，西方人以理解天。各有不同。無怪乎莊子言天中有人，人中有天。
黑格爾對王陽明說以前我以為母親把所有財富留給我，便不可一世。到現在我才知道，中國的國學需要反復讀，在不同年齡段讀，每個年齡段都有不同的滋味，帶給每個時代不同的啟示，終是我淺陋了。母愛給你留下不菲的財富。
王陽明說哥哥過獎。你難道不認為中醫的理論過于落後？黑格爾說怎會，現代生物學也是一玄學，我觀很多心理學數據，也懷疑是否只是從西哲推論而出。
兩人沉默半晌，看來東西方哲學的精神滲透在所有思維方式中。
正在此時，左邊階梯上方運手執毛筆、身穿儒袍凝成最後一個文台史家文台。方運神色凝重、口吐金言司馬遷在史記中提出自己的觀點，他贊成商業之發展，世間各行各業讓小人自足，君子利于社會。
黑格爾再次詫異沒想到司馬遷早就預測到現今社會的狀況。
王陽明答史家之言最為睿智，世事變易，易經一書早有闡述，兵家之言保持機動性。
黑格爾拍頭現代社會物欲橫流，大家處在一個消費信息網中，不斷攀比、從眾，人們成為消費符號，被消費信息引導、帶動。文化亦失去經典，產品在工業流水線中不斷變幻。
王陽明言但司馬遷能夠認識到商品生產等級與道德等級成正比，小人圖一時私利，君子深謀遠慮，這便是有良心、為社會造福的企業家的寫照。
黑格爾言西方哲學閘明了變化之中的不變之理在這快速的社會，不變的只有利。
王陽明接著說利有幾種結果其一便是倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。其二便是溫飽而思淫欲。而其三，便是與商鞅相反，重教育和商業，多方發展。僅發展農業只能吃飽，不利于物質的多元化，也不利于通過教育提升素質。
黑格爾贊賞地說，弟弟果然一針見血。王陽明嘆了口氣如此形勢，人類便無德性方面的心靈寄托，更談不上通過格知誠正推及修治齊平，只余欲望。通過商業之風便知社會風氣。
黑格爾口中念咒語一棵棵樹在階梯的盡頭凝成人類的發展之心尤如樹，在不同的時段適合不同的發展，並與周圍形成不同的關系。發展在不同的年齡段又與社會的時段相對應。也就是在不同社會的同齡人的思想並不同。
快節奏的社會讓價值觀多元，就像手中的多邊形，黑格爾拿著不同的立方體，不同面構成不同的團體。
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