大音希聲的轟鳴在虛空中爆發，奇異世界和原先宇宙之間的鏈接悄然斷開。
自此，哪怕尋常大帝都無法直接穿過縫隙通行兩界。
想要再從原先宇宙前往奇異世界，就只剩下以巔峰大帝之身硬生生在毫無補充的虛空中打出一段漫長的距離，這一條路可走。
而亞當這麼做，是為了保護原先宇宙不會受到奇異世界在接下來的變故中的影響。
“大抵是之前給四件器喂的底子太好了，沒想到成道之器的蛻變居然還要費一番功夫。”
亞當伸手在虛空中撫過，昔日帝尊留下的神紋在宇宙的各個角落先後亮起，隨後在一股不容反抗的偉力下被緩緩修改、重構。
“生老病死，成住壞空，要讓成道之器蛻變，還有比這一方小世界更適合的蛻變材料嗎？”
當然有，那就是現在離他們還有一段距離的仙域。
跨過了帝境的關隘，亞當理論上已經能夠和石昊一樣能夠以實力成為絕對正確的人。
能夠無視其他條件，在知曉仙域位置的情況下硬生生在錯誤的時間、錯誤的地點打到仙域，開闢出一條成仙路來。
但問題是成道之器蛻變之後，仙域就會被作為材料消耗掉，而葉凡在成為紅塵仙後還需要在仙域以更完整的法則重鑄自身。
所以目前還是先用奇異世界頂一頂吧。
亞當的身影緩緩消散在奇異世界，但這只是他來到了更形而上的層面的過程呈現在現實中的表象。
門、書、杖、鐘，四件器飛向四方，借助先前被體內世界所吞噬的奇異世界規則，完美地融入了奇異世界，成為了如同天地支柱一樣的存在。
一時間，奇異世界甚至變得比之前更加完整、完美。
然而這份完美帶來的，是亞當對這方世界更加細致入微的掌控。
一尊尊紅塵仙如琥珀中的蟲子一樣凝固，隨後被這方奇異世界所“消化”，消化所得的能量與眾多天材地寶一同被挪移到了亞當的體內世界中。
亞當俯瞰奇異宇宙，當一切塵埃落定之後，才緩緩運轉力量，讓四件器中的神紋緩緩從器身中脫離，沿著那與此界相融為一的聯系流入天地規則的運轉當中。
下一刻，整個奇異世界陷入了劇變，一切都好像被按下了加速鍵。
新生、演化、衰落、終結……這樣的過程發生在每一個生命，發生在每一件事物，發生在每一個實體，發生在整個奇異世界。<——crucified——crucified——ike y savior~”
亞當一邊唱著歌，一邊親眼見證著奇異世界從蘊含長生物質的仙域中轉站一步步走入末法、走向終結。
天地從開闢到終結的過程他在老君和祖師那里分別見過一次，但那是老君和祖師的天地。
真正做到這樣深入又抽離地體驗，他只在體內世界誕生的時候體驗了一把天地開闢，而此時此刻借助四件器，他幾乎以同樣的視角又目睹了一遍世界終結。
最終奇異世界完全在虛空中崩潰，好似經歷了一場淬煉的神紋回歸四件器中。
蛻變已經完成，但亞當這邊還沒有徹底結束。
“若非這奇異世界並非完全由我的道而生成，這一趟看下來混元是不可能，但混元之意肯定是板上釘釘了。”
亞當細細地體會著自己的收獲，尤其是上清亞當那邊，經此一遭後對靈寶滅經的感悟簡直像是番瀉葉和巴豆混著酵素吃。
那叫一個一瀉千里、滔滔不絕。
由此，亞當心生感應︰
“所以，未來體內世界也要經歷破滅，才能完整。”
一念生出，亞當知曉這是理所當然的。
“一個世界雖然說是有無限的可能，但實際上一切可能都在框架之內，而框架在其誕生的時候就已經定下了。”
就如同型月世界的不列顛一樣，哪怕亞當以人理的力量讓不列顛的一切都朝著最好的方向發展，但只要還是不列顛，那麼其結局就是注定的。
底層代碼本身就有問題，後期打再多補丁都無法改變必將到來的結果。
平房一開始地基就這麼點深、這麼點大，再怎麼裝修也修不成摩天大樓。
如果不想被體內世界框死上限，那麼就只能不斷再造天地，才能一次次突破原先的藩籬。
“果然這種方法只能暫時起一個功能性的作用，真正的修行還是沒有捷徑可走……或者說開闢出捷徑，但依然要去走才行。”
亞當的思緒又回到了斬三尸、吞六氣上。
通過體內世界的存在，亞當暫時做到了吞六氣之後才能達成的狀態，自身五氣循環而不為外界所影響，外力再也無法干擾他的胸中五氣。
體驗過這樣的狀態之後，亞當要真正做到吞六氣比起常人肯定是會更佔便宜的，但也需要他自己努力。
要不然他的這一處破綻就始終存在。
雖然小，但卻不完美，稱不上無漏無垢，更達不到真正的混元。
至于斬三尸……
“上尸好華飾，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落、口臭、面皺齒落。”
“中尸好滋味，在人胸中，伐人五藏，令人少氣多忘，好作惡事，𡵞食物命。”
“下尸好淫欲，在人臍下，令人下關搔擾，五情勇動，淫邪不能自禁。”
以亞當的理解簡單翻譯一下︰
上尸是迷失的思維，是膨脹的錢財、權勢、虛榮之欲。
被其所擾會神思散亂，雜念叢生，認不清自己的本心，將心神不節制地浪費在實際無意義的東西上以至于心神枯竭、神衰人老。
中尸是失控的情緒，是膨脹的暴力、貪食、好勝之欲。
被其所擾會心氣過盛，有句話叫年輕氣盛，氣盛本身是好事，但過盛的狀態難以維持和控制，而失控的氣實際上已經不再屬于自己了，反而容易被他人利用。
此二者的關鍵都不在肉身，而在精神，在思維。
常人哪怕不修行，能做到自控上中二尸，可稱之為氣定神閑。
而如果斬去上中二尸，則可以做到神足而專，氣盛而靜。
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