天明之後，皇後、太子、太子妃率先趕至，撫床痛哭。
接著便是太尉裴邰。
坐在榻旁的邵勛起身相迎，君臣互禮。
「陛下..」裴部行禮道。
「卿自便。」邵勛點了點頭。
裴部手里拿著絲絹，輕輕來到太上皇後榻旁，先對默然無語的太上皇行禮，然後將絲絹蓋在太上皇後臉上。
這是正常流程，名「屬」，即用一方非常輕薄的絲絹蓋在人臉上，以驗呼吸。
驗完之後，便可以小斂了，即為死者換上新衣，移至斂床之上，再覆以錦，同時向親屬告哀。
考慮到這是太上皇後，文武百官、命婦女眷還要入宮祭拜，關系親近的還要哭喪。
整場喪儀由內廷女官和太常寺一同操辦。
邵勛來到了院中，慢慢著步子，沉默無語。
片刻之後，太常卿崔遇上前，請示了幾個問題。
邵勛听完後，說道︰「晉時國喪、大喪如何操辦的？」
「曹魏以來，提倡薄葬，一切從簡。」崔遇說道︰「晉武帝遺命喪事從簡。發喪三日，太子（司馬衷）即皇帝位，改元大赦，群臣奏事如舊儀，並未禁婚嫁、宴樂。」
邵勛點頭道︰「家母心善，生前屢賜宮人財物，數次勸我赦放罪婦出宮，她定不願看到大梁二十一州因而禁婚嫁宴樂。與百姓不便，幽壤之下的她也不會高興。」
「是。」崔遇得到了結果，又道︰「曹魏以後，玉衣等陪葬用品皆已棄而不用，此事，」
「從簡吧。」邵勛說道︰「著太常博士選個上謚，母親一定很喜歡。」
「是。」崔遇文問了幾句，片刻之後離開了。
隨著日上三竿，過來的人越來越多。
宗正卿、舅舅劉善是第一個到的。
「陛下，阿妹可有遺言？」劉善被兩個兒子扶著，老淚縱橫。
邵勛上前兩步，扶住劉善的臂膀，道︰「母親深夜離去，並無遺言。」
「那就是心願已了，再無遺憾了。」劉善微微點頭，然後入得靈堂，大哭跪地。
兩個兒子用不看邵勛示意，立刻上前安慰。
祭拜完畢之後，扶劉善入偏殿暫歌，
丞相王衍來得也比較早。
君臣見禮之後，王衍先去祭拜一番，然後嘆道︰「昔年綠柳園初見太上皇後，一晃也三十年了。大行之前，見得兒孫滿堂，國勢蒸蒸日上，無憾也。天下初平，還請陛下節哀，以蒼生為重。」
「夷甫你也要保重。」看著精氣神愈發萎靡的王衍，邵勛說道。
王衍離去之後，又有群臣、命婦前來祭拜。
太常寺一眾官員接手了整場喪儀，導引接待，並井有條。
直到午後才稍稍安靜了下來。
邵勛扶著父親到偏殿坐下，相顧無言。
劉善走了過來，拍了拍邵父的手，道︰「妹夫勿要過于消沉，阿妹也不想看到你這樣子。小蟲這般有本事，邵氏家業臻至鼎盛，復有何憾？我老矣，已然上不得馬、提不動刀，但我兒孫還在。妹夫放心，劉家子弟同心協力，定然死命扶保邵氏基業。」
邵勛看了舅舅一眼，暗嘆一聲，沒說什麼。
這話既是說給父親听，也是說給他听的。
此時此刻，他也不覺得舅舅的話有什麼不對。昔年與劉漢大戰，舅舅率軍留守上黨，
關鍵時刻還是親人更值得信賴。
邵勛將空間留給了兩位老人，自己又來到了院中。
他只覺得心中煩躁，卻又不知道具體的原因，直到看見一身素服的庾文君。
「夫君。」庾文君輕輕抱住了他，仰起臉，認真地說道︰「夫君，你還有我。我會陪你走下去的，一直。」
邵勛輕輕撫著她的臉，仿佛看到了當年那個躲在樹後偷看他的少女，一時間感懷萬千太子夫婦的身影出現在遠處，邵勛沒有抬頭去看，但心中對太子的些許不滿已然不翼而飛。
不為其他，就為身邊這個滿眼都是他的妻子。
這輩子的他，何其幸運。
群臣、命婦連續來了三天。
三天後，小斂結束。
斂者，斂藏不復見也。
三日而後斂者，以侯其生也。三日而不生，亦不生矣。親戚之遠者，亦可以至矣。
前三天是小斂，用衣念遮住死者。
後四天是大斂，即將死者放入梓宮，陪以生前所用之物。
古禮，天子七日而殯，七月而葬。
殯，停棺待葬。殯期不定，少則停棺數日，多則數十年。
太上皇後什麼時候下葬，一切由太常寺主持，目前停殯于仙居殿西北地宮內。
在外任事的諸皇子這會應該都已啟程回京了，太上皇後下葬那天，肯定少不得他們。
至于落葬地點，因為芒山已然十分密集，邵氏不去湊那個熱鬧，遂以陸渾山為皇家陵寢所在。
此山在陸渾縣境內，春秋時為陸渾戎聚居地，後為晉國所滅，地名卻留下了。
陸渾山旁邊就是廣成澤，算是邵勛起家的地方了，頗有紀念意義。
司馬修 本來葬于廣成澤，後來在邵勛的干預下，已落葬陸渾山，不過在皇家陵寢範圍之外。
之所以如此，乃是邵勛記起了司馬修 臨終前的那句話︰「我想離你近一點。」
修容盧氏也下葬了，同樣位于陸渾山，不過並非正在修建的主陵園，而是單獨成墓，
坐落于主陵旁邊。
如果沒有意外的話，主陵是將來邵勛和庾文君的合葬墓。
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梓宮停殯之後，邵勛又在仙居殿內住了一段時日，主要是陪陪父親。
父親雖然精氣神斷崖式下降，但比他想象得堅強。
三月中旬時，便讓部勛趕緊去前朝，別耽誤了大事。
作為天子，邵勛居喪期以日易月，所謂九個月其實也就九天罷了。
不過他還是很注意影響。
已經懷有身孕的嬪妃產子之後，不再昭告前朝，只報予太常寺、宗正寺知曉。
至于原因，當然是服內生子的規定了一一沒有具體法律條文，但卻是社會約定俗成的共識。
以頂格的服喪三年（實際二十七個月）為例，服喪期內，孝子有一條重要要求就是「不入內室」。
雖然在實際執行中，很多人不守規矩，孝期生子的比比皆是，但沒被人發現不要緊，
發現了就要被非議。
後漢陳蕃當樂安太守時，听說郡內有個人是大孝子，在墓道里為父母守孝二十年不出。
陳蕃十分欽佩，于是親自去墓地拜訪，結果發現此人五個兒子全是二十年居喪期內出生的，搞不好還是在墓道里出生，自覺被耍了，怒斥其「逛時惑眾、誣于鬼神」。
司馬普以孝治天下，進一步強化了喪服儀禮。但男歡女愛總有人忍不住，故喪期內生了孩子，大多隱匿不報，盡量不讓外人知曉，甚至有狠人直接把孩子溺亡。
那麼喪期外懷孕，喪期內生子怎麼算呢？別急，孩子是可以計算懷孕期的。
喪服儀禮發展到唐代，進一步整理魏普南北朝規定，寫入法律條文︰「在父母喪生子者，皆謂二十七月內而懷胎者。若父母未亡以前而懷胎，雖于服內而生子者，不坐。縱除服以後始生，但計胎月是服內而懷者，依律得罪。」
也就是說，「喪生子」的定義就是守孝期內懷胎者。
父母死前懷胎，在喪期內出生，沒事。
喪期外出生，但是守孝期內懷胎的，有罪。
此時沒有寫入法律條文，但也有社會輿論。
邵勛後宮中山宜男已懷孕八個月，諸葛文彪業已懷孕四個多月，這倆都不算喪生子，
但邵勛還是注意影響，孩子出生後只通報兩個部門。
從今往後九個月，他雖照常理政，但盡量穿素服、不飲酒、不宴樂、不嫁娶。
最重要的，至今年十一月底之前禁欲。
于是他直接搬到了觀風殿，白天在前殿朝會、問對，晚上睡在正殿後方的寢殿內。
長子金刀人還在路上，但半途寫了一封奏疏，遣使先行送至汴梁。
邵勛攤開一看，發現是有關廟島列島的事情。
所謂廟島列島，就是山東、遼東兩半島之間那一連串的小島嶼，此時因為對大海的探索不夠，其實並沒有明確且統一的命名。
邵勛看完後，直接將南長山島命名為「鐘離島」，因鐘離氏已遣自家部曲上岸，在島上設立營寨、倉庫一一此島離海岸三十余里，站在高處就能看到，非常近。
鐘離島向北二十里（北長山島），亦有少許水軍將士登岸建立據點，存放物資，邵勛將其命名為「沙門島」一一此名首次出現是在唐代，據說是有沙門僧人在島上聚居而得名。
沙門島北七十里，邵勛又命名一島︰龜島。
此島目前只有數十軍士上岸，砍伐樹木，修建倉庫、營房，還發現了大量海龜聚集在海灘上曬太陽一一後世名碗磯島。
龜島北六十里有一島，邵勛命名為「欽島」（大欽島），此島目前只有一什（十人）
兵士，修了個哨所。
欽島再北有一島，命名為「末島」（小欽島），島上同樣只有十名軍士，守著個破破爛爛的哨所。
出末島再往北，離遼東也不遠了，直航過去便是。
邵勛看完之後，頗為滿意。
金刀認真做起事來，還是很認真的，以前低估了他的本事。就是他那個王妃實在那啥，居然還偷听他和金刀說話，雖然不是故意的。
罷了，都不重要了。
慕容鮮卑沒了東晉派船幫忙，沒有一絲航海能力，怕是還不知道海上的小島已為大梁朝所據。
沿著這一連串小島安置兵員、囤積資糧，乃至躲避風浪，真是太好航行了。
這就是大梁朝海軍的「新手村」啊，能鍛煉航海能力，改進船舶技術，同時也不至于遇到太過惡劣的海況一一其實還是要看季節和運氣，運氣不好，以明末的航海技術，停泊在港口內的船只都能給你掀翻，朝鮮人派出的三艘貢船能沉一艘、失蹤一艘，海上本來就危險，沒處說理的。
邵勛喊來了秘書郎王羲之，令他起草詔書︰析東萊郡黃縣部分土地置蓬萊縣，將海中諸島（廟島列島）合起來設沙門鎮，以鐘離克為沙門鎮將。