1867年12月7
東非殖民地，姆蘭迪濟文化學
今天第一鎮姆蘭迪濟）文化學校迎來了兩位特殊的“學生”，馬西米連諾一世和他的妻子卡洛塔皇
一個月前，卡洛塔皇後就到達了東非，當時為了未來岳母的安全，恩斯特親自安排的自家船只，騰出一條船，和船隊一起到東非
在東非坦噶看見安然無恙的馬西米連諾一世，卡洛塔皇後和馬西米連諾一世相擁而
作為當初慫恿馬西米連諾一世的人，在馬西米連諾一世被墨西哥逮捕入獄後，卡洛塔皇後在歐洲每日以淚洗面，倍受煎
墨西哥的災難，讓卡洛塔皇後拋棄了成為皇後的幻想，現在她只想陪著心愛的人度過余
在坦噶和馬西米連諾一世上演了一番你情我濃之後，卡洛塔皇後表示願意和馬西米連諾一世在東非住上一些日
……
馬西米連諾一世，還是第一次參觀第一鎮姆蘭迪濟），這個東非中央政府所在
第一鎮作為東非最早發展起來的城市市鎮，歐洲的市有的很小，其實就是鎮子），其規模相較于達累斯薩拉姆差一點，但是規劃和設施明顯更加完善，而且建築和文化，處處體現著德意志地區的風
和歐洲略有不同的，在于當地的自然景觀，環境氣候和一些恩斯特親自規劃的東非城市配套設
比如行道樹和綠化帶，目前歐洲城市里很難看到這種東西，當然，東非殖民地的綠化帶很簡陋，就是在道路中間或者兩邊預留出一片土質空地，讓野草自己長出
東非殖民地最不缺的就是土地，所以城市規劃非常狂野，處處追求大就是好，雖然當前道路規模和等級達不到，但是該預留出來的地方都預留好了，未來可以直接用來升級城市道
所以用磚石鋪開的道路街道兩旁，除開綠化帶，還是有很大的空地，而兩邊的房屋和建築被道路隔離的很遠，使得本來人口就比較少的第一鎮姆蘭迪濟）看起來更加空
而兩邊的房屋，建築以一層為主，目前很多還是土木結構，但是加上院子和房屋間的空地差不多百十平方米，也方便後續的改造升
排水渠主要在屋後，目前是露天的，東非奇葩的法律規定，居民不得在屋後的公用排水渠排放污水，排水渠主要是用來應對雨季的降
這樣做是為了防止排水渠變成臭水溝，要知道，東非這個環境，尤其是第一鎮這種沿海平原，溫度全年比較高，那污水一發酵，雨季還好可以及時被雨水沖走，而旱季天氣干燥，污水只能留在水渠里，滋生各種細菌和召來蒼
當然，未來發展起來了，露天水渠鋪上水泥管道了自然無所謂，可這個時代的東非，必須把衛生放在第一位，熱帶疾病溫床可不是說笑
馬西米連諾一世夫婦，初次到第一鎮就看見了第一鎮文化學校，第一鎮文華學校因為建設的晚，所以建在鎮子外
夫婦兩人都對東非殖民地的教育內容感興趣，他們想知道如此落後和歐洲相比）的地方，它所教的內容和歐洲有什麼不一
在墨西哥，馬西米連諾一世根本就來不及一展宏圖，整個國家一片混亂，哪有精力搞教
東非雖然條件比較差，卻還能辦義務教育，自然讓夫婦二人感興趣，所以馬西米連諾一世主動提出要體驗一下東非的學
東非殖民地政府，派人安排兩人到第一鎮文化學校參
第一鎮文化學校，一年級一班的教室里，坐滿了學生，而馬西米連諾一世夫婦被安排坐在後面的臨時座
班級里學生大約有三四十個，既有華人移民子女，也有奧匈帝國移民的子女巴拉圭移民需要單獨的西班牙語教師），老師是黑興根軍事學院的畢業
作為東非中央政府所在地，第一鎮文化學校的師資力量在東非一騎絕
要知道黑興根軍事學院和黑興根王室開辦的其他學校，其實都是速成班，所以學員的水平參差不
許多學生，到畢業了，最多也就是能用德語對話，掌握部分德語單
但東非太缺人了，所以成績再差的也會被派到東非殖民地任
腦袋聰明學的多的，就帶高年級，不太聰明的，學的差的，就帶低年
好在東非殖民地學校的課本，內容比較低級，大多數人只要照本宣科讀教材就行
這一節是歷史課，馬西米連諾一世翻開東非殖民地的教科書津津有味的看了起來，並不斷和卡洛塔皇後小聲吐
而教學的黑興根畢業生自動無視馬西米連諾一世夫婦的小動作，畢竟都知道這兩位是政府請來的貴
因為東非殖民地目前移民的多樣性，在一年級，教師要用雙語教學，往後，從二年級開始則全面轉為德語教學，所以華人子女想出成績，就必須克服語言這一
第一章，毫無意外，就是對霍亨索倫家族的歌功頌德，強調黑興根王室對東非土地的統治者地位，以及黑興根王室和霍亨索倫家族的悠久歷
這些年紀不大的孩子自然看著不感覺別扭，就當故事听了，歷史課本其實就是課外讀物，連考試都沒
這也是恩斯特耍的一個小花樣，當一門課程需要考試後，總有一批人會厭棄厭學
而看課外書實際上是不考試的書），年紀越小，越容易上癮，就像小說一樣，越讀越上癮，但把小說當做考試內容，就會極大挫折讀者的積極
而馬西米連諾一世和卡洛塔皇後強忍著笑意讀完了第一章最後的內
畢竟要論歷史和傳承，歐洲許多家族都比霍亨索倫家族要顯赫，尤其是哈布斯堡家族面前，霍亨索倫家族還差一些底
當然，歐洲每個貴族家族都對外宣傳自己家族的顯赫地位和悠久歷史，所以這並不是馬西米連諾一世破防的原因，要是吹哈布斯堡家族，他絕對比這本書上寫的還要夸
讓馬西米連諾一世二人感覺好笑的是最後對黑興根王室的描寫，簡直和救世主無
這倒沒冤枉恩斯特，最後的內容就是采用的宗教敘述的手法，神話黑興根王室的地
只不過恩斯特比較含蓄，沒有明確提及什麼神啊，上帝之類的，比如日本皇室的所謂天照大神後裔，埃及的法老自號太陽神之子，遠東皇室泰山封禪…
而是采用話術沒錯，就是藍天計劃那種），使黑興根王室顯得很莊重和威嚴，之所以如此，是為了避開宗
東非現在的移民信仰五花八門，但是沒有教堂和教士，居民不管是天主還是東正什麼的，都只能靠祖傳經驗來搞一些自發的禱告等活
而恩斯特是沖著世俗化去的，強迫這些成年人放棄信仰很難，改變這些孩子的思想還是很容易
倒也不用太過火，只要在教育體育中不像當前的歐洲那樣，植入宗教色彩歐洲許多宗教學校
如果不加以學習和重復，人的記憶會是慢慢淡忘的，靠東非民眾自發傳承那些宗教傳統，永遠也抵不過一個專業組織指教會）的闡述和傳