昨日第一更︰2593章！1/4！
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望著那一攤灰燼，本該是長舒一口氣的許坤卻意外地沒有感到一絲的開心，他看似自問自答的一句話，其實是在否定現實，有了一個肯定的答案。
因為直覺告訴他，這一切還沒有結束。
然而現實是...自己相繼打敗過弗利薩的信仰分身、第一形態熾天使本體、第二形態黯天使、第三形態無限增殖完美生命體、第四形態魔相•戾天使。
按照常理，這一切都該已經結束了。
弗利薩出道近三百年，卡在半聖之境就長達兩百多年之久，就算他再有能耐，在不斷地積累、成長、進化，如今能以半聖之境發揮出比肩七境的戰力，在常識中，這已然是極限了啊。
就許坤以判官筆和生死簿催動他身上的業力進行反噬，才讓他自食惡果的第四形態，許坤不知道世上有沒有人見識過。
見識過的人，真的能和第四形態下的弗利薩一戰嗎？
斗戰武聖應該是沒見識過的，因為在弗利薩被他一棍打散完美生命體之後的很長時間，弗利薩都沉寂了下去，待到他再出關，已然是物是人非，失去了挑戰斗戰武聖的資格。
而自己的楊叔...按照時間線來說，他的時代在弗利薩復仇無望之後，弗利薩自己也說了，他這第四形態的徹底穩固，還是他的楊叔幫了一把的結果。
以喪失理智，催動吸納的瘋血為代價，讓自己變成了一個十足的怪物。
這其中的最大問題，就在于弗利薩的靈魂能否承受住激活瘋血後的戾天使氣息沖擊。
撐不住的話，別說是成為一個殺戮機器了，光是想維持這樣的狀態活下去也做不到，因為靈魂會崩潰，就像那次許坤入魔，如果再持續下去的話，他的靈魂可能會徹底墮落。
楊戩的魂道造詣，或是幫助弗利薩原本不成熟的第四形態可以做到喪失理智，但靈魂不會崩潰的情況。
那既然楊戩可以成就弗利薩，自然也有克制弗利薩的能耐。
總不會單純為了催生一個怪物而把自己置于險境吧？
所以，他楊叔應該知道弗利薩的這第四形態，但估計沒有正面戰斗過的，這個中原因，是弗利薩不敢。
那麼，在弗利薩這第四形態之後，到底還有沒有當初和彥交流時猜測的，更為強大的...第五形態呢？
驗證這一猜想並不難，許坤望向自己制造出的這個世界，既沒有毀滅，也沒有打開缺口，依舊如同沙漏般在進行倒計時。
證明這一切，都還沒完。
這個世界自己部署好後無法再更改的規則還在持續。
許坤低沉的聲音響起︰“別裝神弄鬼了，再拖下去，你縱使有千般手段，也不過是和我一起死。”
“桀桀桀...”
弗利薩詭異的笑聲在空蕩蕩的世界之中回想。
“沒想到你真的做到了，當真是出乎我的意外啊，不過...那又如何？”
空中，顯露出了弗利薩本體...不，準確來說那只是一道靈魂體。
許坤沒有任何遲疑，無終心火被他一掌打出，但臨到弗利薩面前之時，為一道聖光屏障所阻擋。
裝甲一頓，反應出位于操作艙的許坤感到意外。
那是...
“許坤，你可知道，這世上什麼力量最強大嗎？”
許坤默然，不予回答。
弗利薩繼續自問自答道︰“是那芸芸眾生的信仰之力。”
答案，和許坤此刻看到和感受到的一樣。
“你要做什麼？”
“明知故問！”弗利薩帶著不甘和屈辱道。
“這本來是為了我將來的某一天準備的，卻沒想到，我竟是會折在你這一個後輩手上，許坤，你讓我輸得一敗涂地啊，但把我逼到這個地步，你足以自傲了，就讓你自己開闢的這個即將毀滅的世界，成為埋葬你的墳墓吧！”
這一次打定主意趕在許坤成長起來之前將他斬殺，是弗利薩確定自己此生唯一的機會。
論及兩人戰力，境界之差幾乎是一道無法跨越的鴻溝，然而...
許坤過往的經歷讓他擁有的手段太多了，可謂是見招拆招，遇到任何情況，他都有相應的應對之法！
弗利薩這次輸的很憋屈，但話又說回來，他輸得不虧。
可這一切，還沒有結束。
弗利薩既慶幸，又無奈在第四形態下都沒解決掉許坤，導致他如今的肉身在經歷兩個形態的進化後，徹底破碎了，但他的靈魂並沒有就此消散，而是吸引了穿透了許坤部署的這個世界的各道流光匯入。
他口中的，芸芸眾生之力！
將來的某一天，或許弗利薩也不知道明天和意外哪一個先到來。
現在的情況就是，他引以為傲，沒有和自己想要的對手一戰的第四形態，又被許坤以克制的手段給打敗了。
所以，他沒的選。
他最後的手段，在他此刻展示出來的時候，許坤就徹底看清楚了。
收集信仰之力！
不...用在此刻的弗利薩身上，用收割二字更為貼切。
傳播信仰，這是很多強者，不分種族、不分境界都在做的事情，目的也很純粹，依照自身縈繞的信仰多寡，他日借此驗證大道，作為證道最後的那一塊踏腳石。
這條大道，不一定就是踏足神道，因為信仰之力可作用于任何時候，同樣的，哪怕不用于破境，用于強化自身，也可以。
這方面，許坤深有感觸！
信仰，也分大信仰和小信仰之說。
大信仰，就如同瘟神率四方瘟神、五瘟使者及一應瘟巫執掌天下瘟毒，受無數民眾敬仰而調度世間瘟疫。
這是神明之道，信眾不分群體，你有需求，願意朝奉，就自發地產生了信仰之力。
可以稱之為大方向上，天道之下應有的信仰。
小信仰，差別無非是在受眾面和輻射疆域上的不同，被崇拜者，不一定是神明，但今後也可以是神明。
但和大信仰本質上的區別在于，大信仰是天道運轉下的必然產物，視之為堂皇證道，而反觀小信仰，可正，亦可邪，根源在于受信仰之主的情況。
最常見的，比如說一開始只是一個維護一方安定的強者，類似如今執掌泰山府君印可以冊封的城隍、土地之流，為其立廟塑像，或者是許坤之前就做過，為五絕聖人立廟，享受一方香火。
這些，都屬于小信仰的一部分。
更多的，像是一些宗門祖師爺，後代徒子徒孫無窮盡，一大宗門逐漸成長為一個龐然大物，那既是得益于祖師爺的庇佑，徒子徒孫也會貢獻出龐大的信仰之力。
宗門、家族，皆是如此運行下去的，如一顆大樹盤根錯節。
這樣一來，小信仰就會轉化為大信仰，甚至到了佛門禪宗祖師爺達摩祖師那種程度，後世信徒會托舉著讓他驗證神之大道。
而要說將信仰之力玩出花的，應當是那些如今還處于沉睡中的神明。
他們在等待大世的到來，逆天道而入阿修羅道于這一世爭渡，世間雖暫時沒有他們的存在，可他們的信仰卻在持續不斷地累積。
這部分群體，亞當、夏娃便在其中。
在他們于這一世甦醒之時，就是收割眾生信仰的時刻，無數信徒會願意為他們的神明奉獻出自己的一切。
但當他們真正完成這樣的罪惡收割後，他們又會將自身洗白。
托舉他們證道的信徒成為了一仸黃土，他們會在世間開闢一片所謂的“淨土”，繼續如養豬般圈養更多的信徒，好收集源源不斷的信仰之力，讓他們享用。
而說一千道一萬，不管是大信仰還是小信仰，一般情況下，都是受信仰者本身，有功績于世人，才為世人所敬仰。
這一點，在人族表現得淋灕盡致。
用一句話概括就是︰人族不養閑神。
小到一方城隍土地，大到萬古流芳的神明。
你先有功，我等拜你是發自內心的，那樣，你的香火才會鼎盛。
否則，你就是個邪神，你憑什麼讓我們跪拜？
許坤父母的蒼神、鳶神稱呼也好，如今時代起航，他和郝健被奉為鯤神、健神也罷，都是用自己的能力，獲得自發式的信仰的。
可除此之外，像是那些沉睡的古神，他們不顯化于神跡于世，憑什麼世間流傳著他們的傳說，憑什麼芸芸眾生會供奉他們的神位？
那方法就層出不窮了，最主流的，莫過于天使族的以後世天使傳道萬族的方式了。
是為︰傳教！
這也是先前象征“佛子”身份的虛竹出現時，天使族一應天驕欲殺之而後快的情況。
他的存在，對天使族的根腳有著莫大的威脅，屬于縮小版的許坤。
天使族的教堂，在大大小小的種族之中，如雨後春筍般出現，美其名曰︰守護一方！
從當初許坤奉命西征西域三十六國的時候，天使族的信仰傳播就可見一斑，除卻以教義招募信徒外，天使族還會進行所謂的“神聖洗禮”而對某些群體布下思想鋼印，使之他們從身到心誠服于他們信仰之人。
這類活動，天使族是做的最為聲勢浩大的，天使分九位，下位天使收集小信仰、上位天使收集大信仰，突出一個等級森嚴。
而這種層層遞進的方式，最終也是會匯向亞當、夏娃這些沉睡的，又在幕後主導這一切的所謂神明的！
下位天使可收集自己傳播範圍之內的信仰之力，而上位者，可以層層剝削，不僅收集自己的傳播範圍內的，還有從屬于他的下位天使的信仰之力。
個中教義，部分完全脫離了庇護和崇拜的雙重奔赴，已經是基于洗腦控制身心的邪教模式了。
弗利薩雖說只是半聖，可他被譽為天使族當代第一天驕，他的信仰傳播範圍，及從屬天使，並不遜色于那些老牌天使分毫。
這些信仰之力，將來不一定能被他用以證道，也可能會被他的上位者收割，但如今，這卻是他在第四形態落敗後，用以對抗許坤，且趕在這世界毀滅之前，最後的手段了。
這時，許坤非常慶幸自己戰前的決定，和弗利薩賭命。
否則放在外界，縱使自己的手段層出不窮，想格殺弗利薩，終是一個妄談。