今日第一更︰2337章!1/4!
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太姒的回答不存在明顯的紕漏,一切都非常的符合邏輯。
許坤在听完之後,也能感同身受。
唯一的漏洞就是...
“您在他眼里,還是您嗎?”
這個問題,無疑是揭開了太姒埋藏在心底最深處的那道傷疤。
許坤問完之後,太姒已經是掩面哭泣,痛苦不已。
“我錯了,我真的錯了,我不應該自作聰明,自私地剝離了他前世的一切,封存在了我的鳳核之中。”
太姒打開了話匣,講述壓在她心頭多少年的故事。
這句話的意思,是說姬昌在這一世以相似之身再世,不需要再面臨失卻記憶的代價...
不,準確來說這不是代價,因為此姬昌,除了身體、命理和名字之外,和曾經那個時代的姬昌並無關系。
類似于,克隆人...
克隆人和原主之間的區別,就在于成長過程中的經歷不同。
說白了,兩個人或許因命理,會走向相似的道路,但說到底,也只是相似,會缺少,會增多。
本質差別,就是兩者之間沒有一致的記憶。
而太姒深知這樣的差別,她愛的是當初的那個他,而不是這一世在人族氣運孕育下,似他非他的他。
想改變這一切,要麼能讓姬昌和諸多古神,乃至和凝聚出鳳核的鳳族成員一樣,扛過大世凋零,那樣的話,即使記憶會存在失卻,可終究還是原本的他。
這是遺忘,而非失去,是重塑,而非重新創造。
這個辦法,自然是很難達到的,一個人的道終究有極限,有太姒的幫助,前世今生的姬昌或都能成為一代人主,可並不代表著他能踏入神境。
另外的辦法,就是留存本源,譬如被天書冊封過的諸神,不管是本身完成了轉世的,如妲己之流,或是在這一世新生的,如敖丙之流。
只要他們的靈魂和天書連接,便能恢復成前世的自己。
但這種方式,就更少見到了,顯然,姬昌雖是天書冊封諸神的那個時代人主,可他本身並未魂入天書•封神榜。
魂入天書,既是好事,同樣也是壞事,成就神明,但卻要被控制,對于很多人而言,是無法接受的。
那麼這些切實能讓生靈跨越時代于當世存在的方式都不適用于姬昌身上,太姒踐行的方式,算是另闢蹊徑了。
當初的那個他無法再見到,但這一世有相似的他,把曾經的他的一切植入到相似的他體內,這就相當于完成了重生。
只是...上天難欺!
這種卡bug的方式要是能成功,那豈不是那些重生之後會面臨記憶失卻的古神,也可以這麼做了?
太姒作為鳳主五女之一,自然清楚正常這麼做是做不到的。
可她本身是凝聚了鳳核的 老祖啊,修為通天。
而且她和姬昌之間,存在一些其他特殊的境遇。
《關雎》之中,正是當年姬昌在渭水河畔見到了化為人形一邊唱歌一邊沐浴的太姒。
二人一見鐘情,遂墜入愛河之中。
後值紂王禍世,姬昌及其長子面臨絕境,以伯邑考之死,換取了姬昌活下去,他還在 里演化出後天八卦,逃過了一劫。
然而,逆推伏羲八卦,外加吃下了長子做成的肉餅,他的生命已經走到了盡頭。
太姒為了給他續命,強渡鳳血至他的凡人之軀里,這便是“鳳鳴岐山”典故的由來。
許坤看過的《竹書紀年》和《國語?周語》分別記載了“文王夢日月著其身,又 鳴于岐山”和“周之興, 鳴于岐山”。