若非是因為背負著邪派之名，創派祖師爺又慘遭開了掛的位面主角虛竹的生死符暗算，結果早早飲恨退場，星宿派也不至于會一代而亡。
即便如此，星宿老仙的影響也沒有就此斷絕，就不說後來變成日月神教鎮派神功的吸星大法了，丁勉翻尋記憶，竟是意外地發現，其它金書中的多套反派武學，其實都和星宿老怪丁春秋有關。
而其中成就最高的，莫過于宋朝末年躋身天下五絕之一的“西毒”歐陽鋒了。
除了一身用毒和飼養毒物的本事之外，就連歐陽鋒能夠正面抗衡降龍十八掌的得意武學【蛤蟆功】，都是丁春秋模仿各種毒物姿態，隨手研創出的全新功法【五毒戲畫】中的一路，後來因為姿勢實在難看，自詡人間謫仙的丁春秋，實在不屑于趴在地上裝蛤蟆與人過招，于是隨手教給某個馬屁拍的舒服的弟子，後來輾轉落入歐陽鋒手中，創立白駝山一脈流傳于後世。
不過就連丁春秋自己都沒有想到過，他隨手研創的一套丑陋武學，竟然足以媲美丐幫降龍十八掌及大理段氏一陽指。
類似這樣的情況其實還有很多，比如在倚天屠龍記中堪稱最邪毒功的【千蛛萬毒手】，以及清朝初期鹿鼎記中的蛇島“神龍教”的武學傳承，其追根溯源，竟是都和星宿老怪丁春秋有著或多或少的關系。.
而那些遺臭萬年卻又神奇無比的奇藥，如日月神教的“三尸腦神丹”、神龍島的“豹胎易筋丸”、白駝山的“化尸粉”等，或是丁春秋一手研發，又或是他留下的原始藥方，經過後人不斷改良而成。
自創武功絕非易事，尤其是原創出一套內功心法，一整系的武學神功，更是難上加難。
若論對武林及對後世的影響，天龍正傳時代公認的十強者——“一僧二掛三老四絕”，這十人加起來也不及一個星宿老怪。
原著中的丁春秋，成功研創出吸星大法，卻始終無法解決他人內力進入自己體內會造成致命反噬的弊端。在他嘗試吸入幾個小嘍�@諏 螅 植壞貌揮枚竟 涓 簟Ｗ詈籩荒苧寫闖靄氳踝鈾 幕 Υ蠓 庖彩嵌〈呵銼仙 畬蟺囊藕丁 br />
然而有了丁勉這個穿越者的眼光見識，尤其是他腦海中關于武俠小說的記憶，一些困擾丁春秋畢生的難題，卻是迎刃而解。
吸星大法是將他人內力吸入體內後，再散入四肢百骸的經絡中進行儲存，于是留下難解隱患。而段譽的正確做法，卻是將吸自他人的內力送入五髒六腑之中。
這是丁春秋原本連想都不敢想的事情，在他看來，四肢百骸經絡最有韌性，怎麼都比嬌嫩脆弱的五髒六腑來的結實可靠，可就連四肢百骸的經絡都無法承受異種真氣暴走，那內髒豈不是更不堪一擊。
殊不知，五髒六腑本就有“府”“藏”之意，人體器官中最善儲存之務。而且五髒更分五行，最是能藏五氣。
無論是何種門派，何種屬性的真氣，都逃不出金木水火土五種屬性，人體之髒器與五行金木水火土皆一一對應，心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水也。
異種真氣進入五髒六腑之中，在五氣之中循環往復，用不了多久就全部轉化磨合成最為純淨的北冥真氣，這就是段譽及無崖子不會遭內力反噬的真正原因。
這正如醍醐灌頂，茅塞頓開。
只是丁春秋還有一處關鍵一直想不明白，那就是北冥神功與吸星大法的吸功原理。
北冥神功行功路線與諸派內功截然相反，以「以負極引正極」的方式原理吸人內力，所以自身內力愈深厚，吸力愈大。
而吸星大法則是令自身丹田「常如空箱，恆似深谷」，如同在體內培植出一個人工黑洞，以「真空虛無」的方式吸人內力。
將這二者擺在一起比較，北冥神功作為原版，又沒有任何弊端隱患，看似自然是北冥神功更加合理，更加【正確】。
然而在丁春秋看來，顯然是自己的吸星大法的吸蝕原理更勝一籌。畢竟“磁體”怎敢與“黑洞”相提並論。
北冥神功吸收他人內力還需要自身穴道接觸他人穴道，並且目標最起碼得是個會武之【人】，畢竟正極只能吸引負極。
而吸星大法則不然，【黑洞】原理的適應性顯然更廣，不僅無需穴道直接觸踫目標的穴道，甚至能夠通過武器接觸吸收對方內力，而且理論上只要功力夠深，甚至能夠隔空吸蝕他人內力。
就算是像電影中的任我行那樣，不光是內力，就連他人的“精”“氣”“神”“血”“肉”，通通都能吸蝕一空，也不是全無可能。
丁春秋在前世自創出吸星大法之後，稍微吸了幾名弟子的內力，結果發生反噬，萬不得已只好利用毒功將這些暴走真氣統統化去，于是吸星大法就這樣變成了化功大法。
而此刻的丁春秋若想重修吸星大法，卻是再簡單不過的事情，只需要將真氣按照記憶當中的行氣路線進行搬運，將丹田氣海中儲存的真氣統統移入五髒六腑中即可，可以說是一蹴而就的事情。
反而是重修化功大法會很麻煩。
化功大法本質上屬于毒功的一種，想要修習，就必須吸納毒質精華入體，與自身內力相結合方成。
而毒功又分內毒與外毒兩門。
外毒即是采藥捉蟲，調配出各種毒藥，平日里將這些毒藥藏在全身各處，如指甲衣帶之中，暗害他人時，以獨門手法將這些毒藥釋放出去，進行隱秘毒殺。可謂殺人旅行的必備之良品。而丁春秋最為得意的外毒，就是“三笑逍遙散”及“化尸粉”。