路痴導游

第152章 不宜出游,我們出游

類別︰都市言情 作者︰花盛開 本章︰第152章 不宜出游,我們出游

    在睡美人待到七月半,除了上午幾個上山祭拜的市民,一整天沒什麼游客。看來即使是愛神,也沖不淡大家心底的禁忌。

    午飯後,也沒有游客,何歡笑道︰“看來今天不宜出游,我們出游吧。”

    大家笑了, 明白他要走了,萬分不舍。

    黃霄站起來,“都是男子漢,怕什麼?走走走!”

    大家先到聶耳墓前獻了花,何歡道︰“有中元節,自然就有上元、下元, 都來自于道教。上元天官賜福,中元地官赦罪, 下元水官解厄。”

    同事們不約而同打開了手機錄音。

    何歡笑笑,繼續講︰“中元節又被稱為鬼節,七月被稱為鬼月。這是和宗教融合後披上的宗教色彩。其實在先秦時代,七月半就有祭祖活動。

    七月半除了是民間的祭祖節,也是道教的中元節,又是佛教的盂蘭盆節,而且都跟孝道有關。到唐朝,十分推崇道教,就把七月半這一天正式命名為中元節。

    無論是清明節還是中元節,原本都是一個歡樂的節日,並沒有所謂鬼節的稱呼。

    清明節除了祭祀祖先,就是踏青,一定意義上甚至是我們國家的情人節,青年男女踏青游玩,是一個大型交際盛會。七夕節倒像是姑娘節。

    而中元節除了祭祀祖先,最重要的活動就是嘗秋。剛剛秋收, 祭祀祖先,祭拜天地, 相當于咱們東方的感恩節。

    報告祖先這一年的收成,祈求祖先保佑來年收成更好,然後大家一起品嘗瓜果。

    後來俗、道、佛三節合一之後,除了祭祀、超度,也有各種游覽、放燈、雜耍、表演等等活動。無論做人做鬼都要快樂嘛!”

    大家笑著點點頭。

    “而到現在呢,祖先一年就放這麼一天假,興興頭頭地跑回來,一看,大街上連個人影都沒有?我去!到底哪里是人間哪里是陰間?”

    同事們大笑。

    何歡也笑道︰“一看你個人間搞得還沒陰間熱鬧!他們該有多麼失望!”

    “哈哈哈”

    “不過習俗的變遷都有時代性,今天要是我們半夜在街上溜達,我唱個歌,你們伴個舞,正常人都嚇跑了。”

    一群同事笑起來。

    “炎國歷來推崇孝道,眾多的節日都有祭祖內容,家祭無翁告乃翁嘛!祖先雖然去那邊了,但是你們有什麼事啊,還是分享一下,不然在那邊很無聊的。”

    “哈哈哈”

    黃霄看著他, 一個中元節也能被他講得這樣幽默,一座冷清的山, 瞬間充滿歡聲笑語,陽光照耀林間,秋色初現,熠熠生輝。

    “從哪里來到哪里去,是人類亙古不變的思考,我國古代人民,也只能從祖先溯源,循著祖先的軌跡去獲得一些訊息。

    這也是人們對于祖先崇拜的一個原因。我們國家沒有統一的信仰。但崇拜祖先,這是全國全民族統一的。”

    大家點點頭。

    “也就是這個根在這里,所以任何的外來文化都無法化去這一點,跪天跪地跪父母,其他的都要靠邊。”

    同事們深有同感地點點頭。

    “即使人不在了,生活中人們也要事事向祖先報告,收獲了要請祖先嘗一嘗。感覺祖先並沒有離開,還跟我們生活在一起。

    並不像我們現在所說的人鬼殊途,而是了解到會殊途同歸,所以祭祖活動非常多,但沒有那麼肅穆,該吃吃該玩玩。因為這就是日常。”

    從中元節講起,講到我國的歷史文化和宗教關系,從聶耳墓游到華亭寺。

    里面打坐的僧人默然不動,有一些市民上過山,供奉了香火,讓僧人替先人念經超度。

    大家就沒進去,在門口,何歡小聲說︰“子不語怪力亂神,但是佛教傳入炎國,能夠擁有這麼大的規模,就是主動向我們的文化靠近。把他們的六戒,跟我們的五常融合在一起。”

    何歡講著佛教在我國的歷史和故事,融合和發展。同事們也默默听著。

    準備走的時候,打坐的僧人忽然起身,轉過身來,雙手合十,對他們一揖。

    大家也微微欠身。

    僧人微笑道︰“你們要不要留在寺里用齋?”

    同事們相互看看,有些心動。

    何歡卻搖搖頭,“我們還要繼續游覽。”

    “好。”僧人也不多打擾,進後堂去了。

    一群人出來,走上太華古道。

    一個同事說︰“請我們吃齋哎!為什麼不吃?听說還挺好吃的!”

    何歡看他一眼,“一天就知道吃吃吃!”

    同事不好意思了。

    “我們等下下山去吃肉不好嗎?為什麼要跟著他們吃齋?”

    一群人笑瘋了,在太華古道上推推搡搡。

    “也不怕那和尚拿著大棒出來給你當頭棒喝!”

    “你要剛剛在他面前說不吃齋要吃肉,你以後就別進寺里了!”

    黃霄笑道︰“我看他是听小白龍講听入迷了,還想多听一些,才留我們吃飯。”

    “哈哈哈”

    何歡笑道︰“就算是唐僧,人家每次都問他吃不吃肉?一個桌上你吃肉他吃素也行!不至于說個肉就冒犯了!佛教傳到我國,講的是包容和變通!嚴于律己,對于他人,沒那麼多規矩。”

    大家點點頭,也是。

    “佛教廣受施舍,吃百家飯,穿百衲衣。施主給你什麼你吃什麼,哪有得挑?也就是傳到我國,南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中!

    早期佛教最興盛的時候,佛教頭號粉絲梁武帝傳下來的不近女色不吃酒肉。傳到日本,和尚喝酒吃肉結婚生子一樣不落。”

    大家笑起來,听得津津有味,對他豐富的知識和獨特的見解,佩服得五體投地。

    游覽了兩座寺廟,一群人才進景區大門,到三清閣。

    “為什麼寺廟還有和尚,道觀卻只有神像?”一位同事納悶道。

    “因為道士宅不住,喜歡雲游四海!”何歡說。

    同事們大笑。

    “你就是這麼跟游客講的?”

    “對啊!他們瞬間會覺得自己仙氣飄飄,好酷好帥!”

    “哈哈哈”

    “說到底,道教是我國本土宗教,人情味更濃。比起佛教的嚴于律己和某些宗教的嚴于律人,道教奉行的是順其自然,修行在個人,沒有那麼多規矩。

    如果規矩太多,誰還做神仙?所以道教里面神仙思凡的故事也是最多的,神仙當無聊了,就下個凡,完了還能回去,沒有比這更自由的宗教了。始終不離紅塵”

    大家笑眯眯地听何歡講著道教的歷史和文化。

    登上龍門,大家憑欄望著雲池金光粼粼,太陽已向睡美人傾斜。

    何歡突然問︰“我們去吃什麼?”

    大家笑道︰“一天就知道吃吃吃!”

    “你不是說吃肉嗎?”

    “吃田雞,山腳下有一家特別好吃!”一個同事說。

    “好!”何歡道,“吃完我們還可以上山賞月。”

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