【人物︰孫玨】
【年齡︰十六歲】
【天賦︰金剛不壞】
【根骨︰青】
【悟性︰青】
【聲望︰1880】
【武道修為︰通神境】
【武學】︰
不滅天龍身圓滿)
品質︰紫色
評價︰略
易筋經融會貫通450800)
品質︰紫色
評價︰略
五岳鎮天掌圓滿)
品質︰青色
評價︰略
六滅魔刀圓滿)
品質︰青色
評價︰略
降龍十八掌圓滿)
品質︰青色
評價︰略
風神腿圓滿)
品質︰金色
評價︰略
其余武學︰紫霞神功青色),庚金劍指青色)無間印法金色)驚濤掌金色),熔岩神拳金色),翻江倒海棍法金色),百鳥朝鳳箭術金色),靈猿飛仙法金色),碎玉刀法金色),其他品質略。
【裝備︰天絕地滅穿心透骨針,五石強弓,雷噬魔刀】
【經驗值︰52300】
【個人評價︰內功精深,外功純熟,橫練功夫天下無雙,天賦絕佳,根基雄厚的丐幫繼承人。】
成就︰【斷俗緣5677)】
【積願力010000)】
【了因果未開啟)】
【儲物空間︰直徑五米的球形空間】
看著自己如今的屬性面板,孫玨陷入了沉思。
除了那些圓滿的武學之外,其他的武學孫玨自然也是修煉了的。
只是因為沒有花費經驗值,熟練度各不相同。
但以他現在雙青色的根骨和悟性,進展還是挺快的。
再加上它山之石可以攻玉,很多武學道理是相通的,因此很多外功孫玨進展挺快的。
“我設想的武學,是能夠容納諸多武學,而又讓這些武學相對獨立。”
“也就是說,要保證它們之間能夠兼容,甚至增益,而不是互相沖突,拖後腿,這一點倒是格外的艱難。”
“我曾想過走小無相功的路子,但是那並不適合我,我的根本還是肉身,諸多武學只是我的護道之法。”
“況且小無相功只能發揮出原本武功七八成的威力,屬于取巧,而不是將武學兼容歸一。”
孫玨看著手中的半卷大洞真經,這是已經被滅的上清派的根本。
雖然不是功法,但是上清派的武功,丹術都是從其中延伸,加上上清派各位高人各自的理解,而創出來的。
“再加上我之前學的諸多道經,我要的功法,已經有了大致的框架,現在首先需要的是創立一個雛形,之後再一點點的完善功法。”
在純陽道觀待的這一個多月,外面風起雲涌,而孫玨只是在這里不斷的汲取各自知識,化作自己的底蘊。
這一個多月以來,是孫玨也在不斷的對自己所擁有的武學歸納總結,將自己一身所學梳理清楚。
到了今日,孫玨才有信心先創出功法雛形。
當日,在看過上清大洞真經之後,對于其中所謂的存神法孫玨非常感興趣。
所謂“存神”,又稱“存思”,“存想”、“內照”,是指閉目想象某一器官,或者身體某一個部位,如五髒之形狀、顏色。
《黃庭內景經》中也有提到︰“存思百念視節度,六府修治勿令故。”
還有孫玨看的其他道經之中,也有“存謂存我之神,想謂想我之身。閉目即見自己之目,收心即見自己之心。心與目皆不離我身,不傷我神,此其漸也”的說法。
可見很多道經不謀而合,以“存”為意念的存放,“想”為瞑目見其形,通過內思冥想,以求神形合一而不離。
將肉身這一孫玨最為擅長的東西加強,對于孫玨來說,這是最明智的。
而且孫玨之所以會有這樣的想法,其中一個靈感便是來自神體境。
若要成就神體境,便是將自己的法相與自身的肉體相合,神魂在其中調和,最終達到肉身、法相一體。
成就神體境之後,自身的一舉一動便能夠牽動天地靈氣,甚至能夠短暫的御空飛行,如同神人。
已經能夠說是陸地神仙一流了。
若是孫玨以武道真意融合觀想的身神的法門可以成功,那他這門武功大成之時,便可以擁有神體境之能。
“人身中有三萬六千神,失之則亡,存之則生。“
孫玨閉目想著諸多道經上描述的訣竅,開始嘗試第一步。
“凡人不知存神,動止任意,意愚事僻,神散形枯,仙真聖人,守神無替,常存自在,名在左契……”
孫玨選擇試驗的第一個“身神”是“脾神”。
脾神屬土,孫玨的五岳鎮天掌便是偏土屬性,在這方面有些優勢。
而且脾髒雖然重要,但是一下子受損的話,也不會一下子就死,以孫玨不滅天龍身的恢復能力,足以保證自己的安全。
即便自身所創的功法出了問題,也能夠保證自己活下來。
還有一個原因便是土德載物,以其為起始,後面的就要容易得多。
“上清大洞真經有言︰脾神有十二位,實乃中央高皇之氣所化,故修煉當平坐本命方,“冥目,叩齒十二通,陰誦太微天帝君素語內咒︰黃元中帝,本命之神。
一氣待脾,使我得真。寶藏生華,結絡紫晨。變景煉容,保命長延。後物而傾,千神來臣。老君玄 ,書名神仙。