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什麼是“經”呢？理解為同類別在思想指導上的唯一標準就行了。
當然，一開始很多《經》俱有著很強的排它性，後來則是被“同門”自己給玩壞了，乃至于出現自相矛盾的很多觀點，搞得不再具備權威性質。
以前智瑤在兵法以及內政上就達到了宗師的標準，一旦《法經》面世的話，可以視作一種擺開陣勢的開宗立派。
用一國之君的地位玩開宗立派？首先就會遭到質疑，一切只因為擁有太夸張的優勢了。
智瑤拿出《法經》就一定會在原國施行，少了一道其他人歷經千難萬難才通過的考驗，證明有效就是名利雙收，失敗……，有人想失敗一次都沒有機會。
不要以為君主不需要名聲，比起其他階層來說，名聲對君主的加成以倍暴增，尤其是某個領域上的“唯一性”帶來的效果最為夸張。
以一國之君的地位開宗立派打從事實上也是在欺負人，不知道會讓多少有能力開宗立派的後人羨慕嫉妒，勾引多少個君王想要效彷。
智瑤當然不是用現代的那一套在制定《法經》了。
現代的法律太多太雜並且太難懂，時代沒有得到一定的升華根本玩不動。
老實說，哪怕是識字率普及的現代，很多法律的條文，字一個個分開能看得懂，字組成句子就不一定能看懂了。即便是專業學法律的人，他們也有翻車的時候，牛逼人物則是專門玩鑽空子設陷阱。
智瑤大致將《法經》分為《盜》、《賊》、《囚》、《捕》、《雜》、《具》六篇，有點抄李悝作業的意思，內容則是不可能百分百相同。
總的來說，智瑤所著《法經》追求就是往簡單的方向來，識字看了律法條文就能懂。
“送往‘黃父’供諸子觀讀。”智瑤頓了頓，又說道︰“中樞眾臣亦送。”
當前年頭，能被稱為“子”就代表著權威，或是地位很高。
盡管智瑤認為《法經》已經著作完畢，反反復復檢查各項條文，一定還是需要經過校檢，收集眾人的意見，有需要就進行修改，該補充的也進行補充，盡量減少疏漏再行頒布。
等到春暖花開的季節到來之後，原國的使節團啟程前往“洛邑”了。
這一次，原國使節團要向周天子報喜，同時也是爭取獲得“代理權”。
什麼玩意？也就是智瑤希望由周天子出面認證，獲得諸侯之長的稱號，用以前的說法叫“伯”，也能稱呼為“霸”，也就有了爭霸或稱霸的成就。
得到周天子認可並扛旗的諸侯國，前前後後也就那麼幾個，包括鄭國、衛國、齊國、晉國，其中晉國幾乎就是使用武力明搶來的名份。
晉國搶到名份之後也不怎麼尊重周天子，不能怪好幾代周天子拿衛國和齊國來惡心晉國，搞到後面晉國連進貢時都能疏漏敬獻禮器這種事。
原國眾臣對智瑤表現出尊重周王室不是沒有意見。
比如，司馬穰苴比較直接地說道︰“周室已成彈丸之地，東遷再行諸多世人詬病之事。君上欲行宇內混一，些許名份不要也罷。”
中原的諸侯國，剩下的真不多了。
原國當然是疆域最大和人口最多的那一個。
剩下的就是鄭國、宋國以及一些袖珍型小國，其中宋國的某些勢力範圍並不在中原區域之內。
孫武眉頭揚了揚想說點什麼，終究還是沒有開口。
這兩位在軍事上獲得過大成就的人，他們的年紀相差有點大。
到了前463年，孫武已經是八十二歲高齡，盡管身子骨看上去還算硬朗，實際上毛病真不少，大多是在吳地給弄的一些毛病，比如風濕；司馬穰苴年輕一些，不過也有六十一歲的年紀了。
當前的年代，能活到六十歲以上的人真不多。
就是比較奇怪的一點，壽命長的人又長得有些過分，比如蘧瑗和老子都活到了百歲以上，逝世前還一副身子骨硬朗的模樣，並不是臥病在床硬撐活受罪的那種。
孫武覺得司馬穰苴有些激進，認為目前原國還沒有以一國獨扛諸侯的實力，用周王室來迷惑一些諸侯還是很有必要的。
另一方面，著實是因為年紀大了一些，孫武又很想在有生之年參與和見證改朝換代，細想了一下當前的天下局勢，選擇不再多話。
沒錯啊，目下的國家有很多，以級別來論卻是一種分封國，按朝代則是“周朝”的時代，智瑤想要重新鼎革天下，不是改朝換代又是什麼？
“寡人不過效彷文王侍商故事。”智瑤嘴巴里的周文王姬昌在干造反事業，又有忠臣的人設，厲害之處還有善于忽悠其他諸侯。
所以，智瑤那麼一說，該懂的人都懂了。
需要悠著點的是智瑤別親自前往“洛邑”，不過周王室估計沒有那個膽子干扣押智瑤的操作？
“寡人不日便離‘濮陽’，召執政歸‘都’，國尉左之，二位代行諸事。”智瑤吩咐道。
說起來挺怪異又符合當代的情況，比如智瑤已經將三公任命下去，結果三公常年待在自己的封地。
原國的大將軍是狐尤，執政是鐘全，司徒是韓庚。這算是一種排排站分果果。
在九卿的任命方面，智瑤則是選擇智氏核心族人居多，再加上司馬穰苴、孫武和陽虎。
這個陽虎是誰？就是曾經給孔子難堪，外加遭到魯國君臣驅逐的那一位。他現在作為統兵征討魯國的主將，奉命出征的同時，干一些有仇報仇有怨報怨的事業。
智瑤任命陽虎對付魯國的用心有些不良，比如三桓遭到很血腥的清算，鍋肯定要算在陽虎個人身上。
陽虎不但沒有意見，還非常感激涕零呢！
君主用人，講究的是有沒有用，不可能限定在好人或壞人的區分上面。
搞到眾正盈朝，結果亡國就是他們導致，該是多麼諷刺的事情啊！
天氣允許之下，智瑤第一個要巡視的區域便是從魏氏手中搶奪的原晉國南部。
他們從“白馬津”來到大河的北岸，得到了衛國君臣的致意。
以前智瑤往來大河，衛國君臣也會前來拜會。這一次卻是有點人事已非了。
“黔得見原君一面，此生無憾矣！”衛君黔腰彎成了九十度，腦袋則是盡量抬起，討好地看著智瑤，看上去謙卑又恭順。
續南子過世之後，衛君起沒有來得及享受掌國的樂趣也薨逝了。
現在衛國的國君便是這位衛君黔。而他並不是衛君起或衛君輒（衛出公）的兒子，乃是衛君元（衛靈公）的兒子。
原版歷史上，衛出公在齊國的支持下回國復位。
在智瑤的這個歷史版本，衛出公逃到齊國就一直待在齊地，前面是得到姜姓呂氏的照顧，後來智氏擔負花銷，著實是好好享受了那麼幾年才薨逝。
衛國現在就是一城之國，出了“沫”的十里外就是原國的疆土，還能留下城池周邊十里地，純粹是智瑤沒那個臉讓衛國上下被餓死。
注意听衛君黔的自稱，僅從識趣這一點來看，他應該是能壽終正寢的。
智瑤本來在戰車上，下車之後走到衛君黔身前，伸手將衛君黔扶正，笑著說道︰“日後若有閑暇，可往來尋寡人。”
以衛君黔的聰明，認清楚局勢與自己的地位，不得到原國的允許，有事或沒事都不會離開“沫”吧？
面對智瑤的邀請，衛君黔當然是只能答應下來。
周邊衛國的大臣則是露出了由衷喜悅的表情。
智瑤能那麼說，衛國的國祚短期內能保住，哪怕某天國祚丟失，不至于在“沫”上演太血腥的場面。
“既來，可願隨寡人游玩？”智瑤問道。
衛君黔露出了猶豫的表情，一小會之後才應邀。
巡視的隊伍抵達“凡”地，士陽生出城三十里相迎。
士陽生是士皋夷的兒子，士皋夷死後由他繼承家主之位，成為範氏和士氏的宗主。
士皋夷死前將自己的封地進行了分割，三分之二留給士氏，三分之一轉給了重新復立的範氏，嫡子士陽生擔任大宗之主，嫡次子範高成為小宗之主。
沒有理解錯誤，士皋夷玩了一手操作，範氏成了小宗，倒是士氏成了大宗。他這麼做極可能是智氏從小宗變成大宗，荀氏則是成為小宗。
體量大的家族自行拆分是智瑤樂于看到的事情，為此給了士陽生和範高不錯的官職。
目前，南部的戰爭已經基本結束，僅是一些魏氏的殘余躲避進入山林頑抗。
智瑤進行巡視，一來是讓萬民知道新的統治者是誰，再來則是安撫包括士氏在內，出現站隊情況時選擇智氏的那些家族。
巡視期間同時也是進行一種厘清，包括但不限制土地的分配，以及一些官職上的重新任命。
而智瑤這一次不止會巡視南部，幾乎會在全國走一圈，再將韓庚和狐解帶上一起巡視，最終返回“濮陽”。
以前怎麼樣是以前，智瑤可不想官職任命下去，三公九卿卻是待在自己的家里或在封地辦公，設立用于辦公的公廨屬于一種必然。
這樣一來，不止韓氏、狐氏和鐘氏的家主和核心族人會長久待在都城，其余有在中樞擔任官職的人一樣如此。
只要智瑤能完成這一步，看似好像沒有什麼，起到的變化以及影響則是跨時代的！
什麼跨時代？中央集權的第一個步驟啊！
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