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八方之廣，周洛為中，謂之洛邑。
“堀方千七百二丈，郛方七七里。以為天下之大湊？”智瑤看著已經破敗的城池，不由自主地想到了周公旦。
周王室東遷之後選址築王城，周公旦就選擇在了丘兆的南郊，它是在大河以南、彀水之北。
這是兩面山脈的中間，北邊、南邊有連綿大山脈和東邊也有群山，算是一個易守難攻的地方，中間又有一大片平原，再有大河和彀水的關系，十分適合開戰農耕，著實難怪周公旦會選這麼一個地方來築王城了。
事實上，整個“洛邑”分成了兩個部分，以河流為界，東面是王城，西邊則是“成周”。
王城當然是周天子以及公卿、貴族、國人生活的城池；而“成周”則是有太廟、宗廟(文王廟)、考宮(武王廟)等廟。
智瑤進入的城池就是王城，僅是在城外就能看待城牆看上去非常破舊，進入城內則是更能感受到周王室的衰敗了。
時間走到了公元前501年，距離周平王遷都已經有兩百七十年，周室東遷之後不久便對天下諸侯失去了管控能力，越是到後面姬周的臉面就越維持不住，再有太多任的周天子好幾次下注錯誤，導致周王室的面子在諸侯那邊是越來越不管用了。
“此些人比之我家大大不如。”智瑤說道。
王城內的國人不光看上去面有菜色，大多數人身上的衣服也是處處補丁。他們的精神狀態看上去大多頹廢，一點沒有自己祖先的意氣風發。
周王室國人的牛逼簡直是傳遍列國，不但造了周天子的反，成功驅趕走了周天子，還有將周天子逼債逼得躲在章台不敢下來的記錄。
國人驅逐周天子創造了“與民爭利”的典故；周天子躲債則是創造了“債台高築”的成語。算是姬周給諸夏文化的貢獻之一吧。
智瑤說周王室的國人比老智家的屬民更慘很有根據，老智家的自由民未必能吃飽穿暖，但是至少精神上有盼頭，不像周王室國人看上去雙眼麻木到像是行尸走肉一般。
堂堂王城里面的建築物看上去都很老久，城池出入口的道路更是坑坑窪窪，還不足夠說明周王室真的衰敗，並且連周王室自己都放棄治療了嗎？
但凡周王室還想奮起，沒有修葺城牆的財帛，修補道路也就是費人工運來泥土的事，不至于讓主要道路坑坑窪窪的。
只是吧？可能是周室國人以往“戰績”太輝煌的關系，他們可是把不遵從天子號令當成了榮耀，以至于周王室少有的幾次征召國人納賦，好好的天子之師比一些小國的軍隊看上去更加像是烏合之眾。
老智家在“洛邑”有產業，說白了就是向周王室公卿租下地皮，自個兒蓋房子做買賣來賺“天下人”的財帛。
晉國的趙氏善于放牧，韓氏善制弓矢，魏氏善制兵甲，範氏善制陶，同樣出自荀氏的中行氏和智氏則是善紡織。
每一個卿位家族都有所長，做買賣當然也就專注于拿手的產品，基本上也把持著那些行業，老智家在“洛邑”的店鋪當然就是賣布匹啦。
因為是布匹相關，荀氏（包括中行氏和智氏）一直跟齊國是激烈的競爭關系，以往晉國霸業穩固還能壓著齊國不敢在列國競爭，晉國要是被認為不行的話，荀氏在列國的買賣就要遭到齊國的種種壓制了。
“打听謚伯陽何在。”智瑤為什麼還要特別打听？只因為老子在周王室這邊的名聲基本臭了。
老子做了什麼？他在擔任守藏室史……也就是王室圖書館管理員的時候，他所管的典籍被王子朝攜帶到楚國，于是被罷免了守藏室史一職。
好家伙！
那可是典籍啊！好些還是孤本，丟了就徹底沒掉的寶貝。
然後，楚國因為“問鼎輕重”的原因跟周王室就是死敵。
最為要命的是這個王子朝後面還發動了叛亂，成功之後佔據“洛邑”五年自號為王，隨後事敗逃亡楚國。
王子朝在事敗之後帶走了大量的王室典籍。
當時的“圖書館管理員”是老子，周王室由于某些原因不能治罪王子朝，還治不了老子�@。 br />
遭到連累的老子隨後去了秦國，沒有多久之後從秦國返回故里，風聲過去了又會經常到“洛邑”跟老朋友交流學問，時不時還讓人偷偷帶出藏室的典籍來看呢。
智瑤打听到了老子的所在，需要做的事情是先派出家臣前往約見，才不能通知一聲都沒有直接跑過去，哪怕是到了禮崩樂壞的歷史階段，還是會顯得相當不貴族的。
某日，到了智瑤跟老子約定見面的時間，出于對學問人的尊重讓智瑤精心打扮了一番，帶上了很有誠意的禮物便去拜訪了。
這一位道家學派創始人今年已經七十歲高齡，活成了祥瑞才能無視周王室的惡意隨意來到“洛邑”訪友。
“智氏瑤，見過聃子。”智瑤非常清楚老子可不止是道家學派創始人那麼簡單，會的學問簡直不要太多。
當代對世人承認的大佬，一般是在氏或名號後面加上一個“子”字以示尊重。
另外，春秋不能直接稱姓，要不然跟指著鼻子罵差不多。
同時，天下以姓為前綴的僅有一人，也就是周天子，其余人都是稱氏。這個習俗一直延續到始皇帝時期，因此始皇帝在稱帝之前叫趙（氏）政，稱帝之後才是嬴（姓）政。
現場還有幾個人。
智瑤等老子回禮，才好奇地四處辨認，想看看孔子是哪一位。
他們對智瑤更加好奇。
來自晉國卿位家族的嫡次子，身份方面比九成九的人都尊貴，年紀看上去那麼小，長得粉雕玉琢，尤其是看著氣質無比高貴，著實使人羨慕又嫉妒。
孔子非常好認，在場獨有一人長得高大魁梧，看去卻又文質彬彬。
現場就那麼一個身高接近兩米的人，由于智瑤剛才見禮，他們肯定要站起來回禮，一下子就讓智瑤認出誰是孔子了。
“我自己就能開宗立派，拜師什麼的當然不可能的啦……”智瑤心想。
孔子見智瑤一直盯著自己看，有些納悶的同時，說道︰“貴，何以如此？”
這是一個很矛盾的人，畏懼又敬愛權貴，只是也不會蔑視眾生，好幾年前就在干有教無類的事業了。
相對于大多數人來說，智瑤可以稱得上那個“貴”字，他畢竟是晉國卿位家族的嫡出，祖父目前還是晉國的“元戎”。
智瑤說道︰“我在國中亦有聞中都宰之名。”
這一刻，孔子露出了驚喜的表情，心想︰“原來我的名聲已經傳到霸主國那邊了嗎？”
智瑤又說道︰“我聞中都宰有子弟三千，不知屬實否？”
這一下卻是讓孔子臉色變得惶恐，心想︰“霸主國的公孫是代表正卿來問罪于我的嗎？”
不怪孔子惶恐，他在國內傳播學問就遭到魯國貴族的厭惡，一再遭到刻意的針對，列國由此也有相當惡劣的名聲。
沒辦法的事情，貴族的高貴來自于血統，他們能夠公侯萬代則是因為把持著知識，貴族中有那麼一個異類將知識傳播給“賤人”，不該排斥和譴責嗎？沒有派人去干掉已經算是夠能容忍了。
那個“賤人”包含了好多階層，在春秋就是特指非貴族。
老子說道︰“貴，今來為何？”
這是老子擔憂智瑤過來就是為了針對孔子。
天地良心！
智瑤可沒有干掉孔子斷絕儒教的想法，純粹是覺得孔子很會教學生，想拜托孔子在“洛邑”期間幫忙教導一下自己帶過來的五十個孩子。
另外，孔子作為第一個大肆收徒的人，是不是有制作了一些教材？
智瑤自己要培養的班底簡直不要太多，琢磨著是不是能向孔子購買教材之類的。
“我欲效仿中都宰。”智瑤說道。
啊？
孔子、老子與諸人一塊愣住。
智瑤沒有講太多的大道理，直白說一個家族不能缺少人才，過來拜訪老子，又見孔子恰好在場，得知孔子有子弟三千想要其處獲得經驗。
老子表情奇怪地說道︰“智氏大興矣！”
孔子則是一臉激動，應該是想著可算有人能理解自己了。
想辦大事對不對？怎麼能夠沒有志同道合的人。
沒有志同道合的人沒有關系，自己就培養出一批弟子！
“丘此來，求問謚伯陽于‘禮’。”孔子一臉的歡喜，又誠懇地對智瑤說道︰“‘禮’為大，不知‘禮’則無以授業，貴可同求也。”
這話……說得有道理嗎？
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