青丘山位于基山往東三百里的無人知曉之處，而基山原名“箕山”，“箕”本星宿名，山僅土丘，上應星光雲。後有仙人在此隱居，嘗鼻息吹塵成穴，日中趺坐，頂露金光。有疾者聆其清談，輒沉痾若失。若叩其術，但雲吐納采煉。雖有口訣，其實靜能生悟，無他繆巧也。後不知所終。
基山位于齊州安德府的陵縣境內，與臨邑縣交界。而安德府與直隸各府縣交界，南面隔長河與北海府相望，距離帝京城八百余里。
到了基山之後，還見不到青丘山，因為青丘山和靈山一樣，都是存在于洞天之中，擁有多個出入口。
李長歌在一眾李家人的陪同下，來到已經積雪的基山，沿著山路拾級而上。
走不多時，山路上生起白霧，又走了大概一刻鐘的時間，白霧漸漸淡去，一行人來到了另外一條山路之上，周圍風景大變，不再是白雪皚皚和滿目荒蕪，而是碧綠一片，溫暖和煦。
這便是青丘山洞天了。
乍一看，青丘山洞天似乎沒有太多出奇之處，最起碼沒有靈山洞天那麼震撼人心。
不過這里只是一條支脈，距離主山還有一段距離。
眺望青丘山的主峰，在重重雲霧中若隱若現，其山巔好似小荷才露尖尖角，有五彩光華綻放，那正是青丘山的聖地所在。
李長生抬手一指“我上次來的時候，還是永言這般年紀，如今也是垂垂老矣了。此番故地重游，別有一番滋味在心頭。”
李長歌眺望著光華綻放之處，沉默不語。
清微真人正式躋身仙人之後，就把“青 珠”還給了青丘山洞天。
對于仙人而言，這件仙物仍舊有用，卻沒那麼大的作用，遠不如“叩天門”、“素王”、“雌雄斬邪劍”等仙物。
雖然從名義上來說，“青 珠”是道門的仙物，但也僅僅只是名義上而已，“青 珠”的使用條件太過苛刻，如何處置，基本還是以青丘山狐族自己的意見為主。
李長歌此來，便是要提前接手“青 珠”。
國師之所以選擇李長歌作為李家的第三代家主，很大一部分原因就是他的青丘山血脈，依靠“長生石之心”和“青 珠”雙管齊下，實現境界修為的絕對領先，然後憑借境界上的領先，實現職務上的領先，堂堂仙人總不能是個首席副
府主吧，李長歌又不是陳書華，他可是正宗道門嫡系，出身高貴，境界修為是越高越好，不存在任何限制。
如此一步快步步快，張月鹿四十歲還是偽仙，李長歌四十歲就是仙人，拉開巨大的領先優勢，二十年的碾壓。
至于清微真人為什麼沒有發揮這個優勢，主要是因為沒必要。一是沒有“長生石之心”，僅僅是“青 珠”，沒有那麼大的差距。二是三師不放權，他們三個若非臨近飛升，在人間的時日無多，壓根就沒打算推舉新的大掌教，反而是三個人輪流過足了大掌教的癮。在這種情況下，上限被鎖死了，快一步慢一步根本沒有意義，都做不了大掌教，還不如穩扎穩打，按部就班。
現在要重新恢復大掌教，情況不一樣了，此一時彼一時，不能一概而論。
只是誰也沒有想到，齊玄素橫空出世，不僅讓李長歌沒了領先優勢，反而還要追趕齊玄素。
想到此處，李長歌也不是表面上那麼平靜。
此時距離盛會開始還有一段時間，自有狐族的長老前來迎接李家的一眾貴客，陪同他們游覽青丘山。
一般情況下，李家人也很少會來到青丘山。在李家這次的眾多來人中，有老也有少，老的有經驗，曾經來過青丘山洞天，年輕的主要就是跟著見見世面，與狐族接觸一下。
待到黃昏時分，盛會馬上就要開始，李家一行人動身前往青丘山的主峰，一路上可以看到眾多狐族也從各個方向前往主峰，無論男女，皆是身著錦衣華服，頭戴花環香冠，一派節日氣氛，就好似人間的過年一般。
在青丘山主峰的山腰位置，有好大一塊平坦空地，能夠容納數千人而不顯擁擠，此時眾多狐族便聚集在此，各處升起篝火，有狐族的年輕男女吹奏樂器，繼而圍著火堆歡快起舞，年老的狐族則是圍坐旁邊，一邊飲酒，一邊看著這些年輕晚輩們載歌載舞，甚至還有許多未能化成人形的小狐狸，也參與進來。
除此之外，不少在道門任職的狐族道士也專門請假回來，參與盛事。
千余年一直如此。
在這個廣場周圍，還
有三個懸空平台。
這些平台呈圓形，下方並無根基支撐，而是有違常理地懸于空中，就好似空中樓閣。其高度與山腰齊平，以拱橋與山腰的空地相連，表面光滑平整，鋪設石板，周圍設有雕欄，是一個極佳的觀景之地。
過去的時候，這是爭奪客卿的比武場地，自從東皇廢除了客卿制度之後，這三個平台就成了單純的觀景地，站在上面可以俯瞰整個青丘山。
時辰一到，狐族長老們依次現身，男女皆有，有的是中年人模樣，無論男女，都是美姿容，或溫和儒雅，或瀟灑不羈，或雍容端莊，或妖嬈嫵媚。也有白發的蒼蒼的老人模樣，同樣是仙風道骨，就沒有一個丑的。
不過那位傳說中的狐仙——青丘山之主，並沒有現身。
在諸位狐族長老的帶領下，大小狐族們開始了拜月大典，李家人只是在周圍三個平台上遠遠旁觀，並不參與其中。
當空一輪明月悄然出現，灑落光輝。
此月非月神，就是純粹的月亮，與太陰真君無關，與一切月神都沒有關系。
待到拜月大典結束之後，一位中年美婦來到李家人的面前，請他們前往青丘山的聖地。
若是從遠處眺望，只能看到青丘山主峰的峰頂霞光萬道，看不清聖地到底是何形貌。
其實青丘山的峰頂與主峰山體是分開的，好似被仙人一劍從中斬斷，峰頂部分自行懸空，與主體部分上下相隔十丈左右的距離。除此之外，又有九條虛幻狐尾將整個峰頂層層環繞，肉眼可見的各色華彩在九條狐尾中緩緩流動，使得九條狐尾呈現出不同的顏色，這便是遠觀時各色霞光的由來。
仔細看去，九條虛幻的狐尾並非死物，而是蕩漾漣漪，如有靈性一般。透過似虛似幻的狐尾，依稀可見峰頂之上有亭台樓閣，雲氣飄渺，奇花異草，宛若仙家勝景。
這便是青丘山的聖地。
李家人站在一座懸空平台上，然後這座平台脫離了連接的橋梁，向上飛去。
許多第一次來此的年輕人望向被九條狐尾牢牢封鎖的聖地，神色各異，有驚嘆，也有好奇。
平台所過之處，原本緊密合攏的狐尾緩緩散開，好似一朵蓮花綻
放，原本被狐尾包裹其中的聖地也終于顯露真容。
聖地的正中位置是一方蓮池，池水清澈透明，一眼可見池底，池水正中位置有一朵盛開的五色蓮花，熒光點點，“青 珠”便在蓮花的花心之中。
在蓮池四周四方各有一座宮殿。
正北方的宮殿名為蒼梧殿，是過去的客卿居處。當年東皇便曾經在此居住，同時此殿也是平時修煉場所，有匯聚天地元氣的妙用，在此殿中修煉一日，勝過在其他靈山秀水之地修煉十日。
與之相對的正南方的玄海殿，是會客所在，聖地並非半步不得入，只要得到其中主人的邀請，無論是青丘山洞天內的狐族，還是外來之人，都可以進入其中。清微真人前來歸還“青 珠”的時候，狐族便在此處接待清微真人。
再就是正東方向的青丘殿和正西方向的珍瓏殿。前者供奉有青丘山的歷代祖先。後者則是存放寶物的所在，包括歷代客卿、青丘山之主的遺物，以及青丘山狐族從其他地方搜羅而來的珍奇異寶，相當于大真人府的玄武殿。
除此之外，在四座宮殿之間還有四座高台，分別位于東北、東南、西北、西南方位。
東北方位的高台名為觀星台，在此台之上，可以透過洞天的遮擋，觀看洞天之外的真實星辰變化，以此來望氣佔卜。
西北方位的高台名為渡劫台。因為狐族不同于人族，躋身長生階段時就要渡過一次小天劫，類似人族的脫胎換骨，所以這是用來抵御小天劫的，而非仙人的天劫。
東南方位的高台名為羽化台，與飛升台、社稷壇有著差不多的作用，可以簡化飛升的儀式步驟。
西南方位的高台名為落花台，此處的風景最好，月色最佳，可以在此撫琴、讀書、飲酒、下棋，更是談情說愛、互訴衷腸的好去處。
所謂斬情絲，得先有情絲才行。
就在此時，從蒼梧殿中走出一名女子，青絲如瀑，白衣勝雪，仿佛集千般嫵媚和萬種風情于一身，一股微不可查卻又動人心魄的氣息撲面而至，沁人心脾。讓人不知不覺間便要陷于其中，不能自已。
更神奇的是，竟然看不清她的面容，模糊一片，又能在看她之人的心底中呈現出自己認為的最美模樣。