神話從童子功開始

第一千八百六十八章 人刀合一的設想 (求訂閱)

類別︰武俠修真 作者︰紫衣居士 本章︰第一千八百六十八章 人刀合一的設想 (求訂閱)

    孟昭哈哈一笑,一把攥住譚采兒的白皙手掌,自信道,

    “不履雷掌的確是一門掌法絕技,以陰成陽,以柔化剛,勇猛絕倫,可惜,這門掌法雖厲害,采兒你的功力稍弱,怕是入了宗師,再施展此掌法,我同時散去護體神功,或有一兩分可能將我輕傷。”

    譚采兒听著孟昭一連串的假設,前置之詞,吐了吐舌頭,心中高興,自豪,嘴上卻不肯認輸,

    “知道了,你練成大宗師武功,靠境界壓人,怎麼打都傷不了你。”

    孟昭笑而不語,實則剛剛他甚至用了一門精妙的化勁之法,在不履雷掌剛勁入體的剎那,便層層削減,否則,他護體神功一動,反震之力,都能將譚采兒震得重傷。

    有的時候,武功太高也很麻煩,稍有不慎,就會給周圍之人帶來傷害。

    當然,孟昭是練到了隨心所欲的境界,收放自如,並無此憂。

    兩人攜手來到房間的桌邊坐下,倒了兩杯茶。

    譚采兒還是剛剛的那個問題,只是,又多了點好奇,

    “你變作北堂行的樣貌和我親熱,是不是變態?還有,先前所見,你雖相貌身材與北堂行沒有差別,但氣息還是未曾徹底改變,怎麼這次,連氣息也能模擬的天衣無縫?”

    孟昭給了譚采兒一個白眼,

    “無非是做個小實驗罷了,我怎麼可能是變態,這些天要是北堂行有不軌舉動,我早就阻止他了。

    至于這次能扮的這麼像,很簡單,靠觀察,靠捕捉細節,以我的武功,手段,只是尋常之事。”

    孟昭靠什麼起家的?

    靠假冒真正的孟昭啊,他本就是一個街邊乞兒,被趙渾,即是真孟昭看重,這才有了崛起之資。

    所以,論扮演,他孟昭並非是門外漢,反而是個中好手,甚至可稱專家。

    這些日子,孟昭日夜觀察北堂行,其言談舉止,細微動作,神情,以及表現露出的神態,動作,對他人的態度,盡都被他觀察的清清楚楚。

    他將這些觀察,徹底消化,融入自身,如此,再配合超凡入聖的武道,自扮演了八九不離十。

    這時間還是稍短,要知道當年他為了扮演孟昭,不被人拆穿,可是足足花費了一年多的時間,每天不是要背誦各種各樣的資料,便是琢磨著解決自己的不足,破綻之處。

    而今他修成大宗師武道,比起當初的惶恐不安,也是底氣十足,而且觀察入微。

    當然,要說天衣無縫,那還差得遠了。

    孟昭現在是徒有其表,其形,而無其里。

    譬如記憶,孟昭有真正孟昭的記憶,因為訓練他的是真正的孟昭,將其一生所識之人,所曉之隱秘,自身之習慣,事無巨細,一一道出。

    北堂行的記憶,習慣,孟昭根本一無所知。

    而孟昭之所以要假扮北堂行,當然是已經敲定好計劃。

    譚采兒聞言,美艷的狐媚小臉一凝,有些躊躇,方才道,

    “你這計劃真的可行嗎,我總覺得不踏實,北堂行究竟有什麼底牌,我直到今日還未曾探明。”

    孟昭究竟與什麼計劃,籌謀呢?

    一開始,他想的是,先以北堂行將北堂宿引出神刀堂,殺了對方,再殺北堂行,栽贓北堂宿,最後再來個死不見尸,叫北堂宿背著殺害皇子的罪名,隱于神州,背下這個黑鍋。

    但,這樣的難度不小,且操作起來也有太多的疏漏。

    為此,孟昭決定先弄死北堂行,而後,由他假扮北堂行,殺死北堂宿,再施行之前背鍋的計劃。

    這當然也不簡單,但至少孟昭有一定的把握,可以將北堂行扮演的惟妙惟肖。

    譚采兒這些天,除了按照孟昭設定好的劇本,假作與北堂行關系日益密切,甚至對其生出好感。

    實則,除了幫助觀察對方,還在不斷的利用話術技巧,從對方的口中,探听隱秘消息,最關鍵的,是看看能否探知對方的底牌手段是什麼。

    北堂行能避開惠空和尚的精神感知,悄無聲息的離開房間,威逼陸猴兒,絕不是個人實力,而是皇族手段。

    不弄清楚這個,孟昭要動北堂行,始終會冒一定的風險。

    萬一,這是什麼千里挪移的空間神通呢?

    萬一,這是能瞬間滅絕方圓百里一切有形無形之物的手段呢?

    未知就代表著神秘,神秘就代表著可怕。

    孟昭是厲害,但皇族,也不可小覷。

    緩緩將溫醇甘香的茶水咽下,孟昭渾身都透著一股慵懶勁,懶洋洋道,

    “不管是什麼手段,只要能將其拿下,生的,死的,都有用,對付北堂宿,足夠了。”

    孟昭何以如此猖狂,自負?

    不因為別的,就是因為他靠著照天神鏡,新近創出來的識心大法。

    這門武功,乃是孟昭糅合佛道魔三家,以及觀想,冥想,精神迷惑,心靈印法等諸多玄妙手段創出來的奇功,或者也可以稱之為邪功。

    豈不就得是宗師,因為只有宗師,才練就神元,才能施展識心大法。

    以此法門,窺伺他人之心房,截取其記憶,化為己用。

    限制當然也有,比如修為要在自己之下,比如,不能有至寶防護心靈識海,也不能有某種針對心靈識海的特殊血脈,體質。

    不然的話,施展識心大法之人,便會遭受反噬,至于反噬的輕重,就要看施展識心大法之人自己的根基了。

    以孟昭而言,大宗師修為,即便是以識心大法窺伺宗師特殊體質之人,也沒什麼關系,安全無憂。

    另外,這一法門玄妙,神秘之處,還在于,連死人都能截取其生前的記憶片段。

    當然,前提是其死亡時間不超過三天,且其頭顱保存完整,不然識心大法再逆天,也有局限。

    這種截取他人記憶的功法,甚至不比那些吸納他人內力的功夫要好多少,更邪惡也說不定。

    就拿孟昭而言,他掌握了只靠功法就能易容的分毫不差的法子,可以隨心所欲的變成天底下任何一個人,當然,僅限于男人。

    同樣,也掌握了截取,窺伺他人記憶,過去的能力。

    這樣的能力,結合起來,等同于他可以鳩佔鵲巢。

    只要他願意,隨時可以成為另外一個人,還很難被發現。

加入書簽 上一章 目 錄 下一章 加入書架 推薦本書

如果您喜歡,請把《神話從童子功開始》,方便以後閱讀神話從童子功開始第一千八百六十八章 人刀合一的設想 (求訂閱)後的更新連載!
如果你對神話從童子功開始第一千八百六十八章 人刀合一的設想 (求訂閱)並對神話從童子功開始章節有什麼建議或者評論,請後台發信息給管理員。