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蔡邕的到來，沒有出乎王言預料。
人是中平二年（西歷185年）秋到的，名是中平三年春廣傳漢地的。從那時候開始，便陸陸續續的有人往遼東來求學。
其中值得稱道的，便是名士邴原與管寧來游學避難。此二人與名士華歆合為‘一龍’，就是說這三人加一起是條龍，在東漢文壇有名聲。華歆為龍頭，邴原為龍腹，管寧為龍尾。
華歆和管寧的段位都不低，他們倆跟盧植、鄭玄等當今大儒是同門師兄弟，其中管寧還有個成語，叫‘割席斷交’。說管寧和華歆倆人讀書，有達官顯貴路過，華歆看熱鬧去了，管寧不願意，就把席子割成了兩段，說‘汝非吾友’。
邴原當然也不差，是屬于曹丕的班底，多有倚重。若不是邴原死的早了些，待到曹丕上位，這種潛邸舊臣，自然是飛黃騰達。
除了這三人，還有名士王烈，聞听遼東為樂土，又有大儒蔡邕在此，也來此游學避禍。他師陳�，這也是相當牛的一代大儒，還是混潁川的，那里的名人多如牛毛。梁上君子、先見之明，都是從陳�這來的。後來，老曹曾多次征闢王烈，只不過因為公孫度的關系，沒放他走，最後病死遼東。
這些人都是原本就來遼東的，不過那是在公孫瓚當了遼東太守，仁政廣傳海外，這才使得許多人去遼東避禍尋清淨。有人想要亂世實現抱負，但總有人是想在亂世中保得家人平安。
但凡有點兒見識的，都能看出現在的大漢處在崩潰的邊緣，洛陽天子早已對天下失去了掌控。天下烽煙再起，不過是時間問題而已。
現在適逢大儒蔡邕避居遼東，甄氏又把王言這個出身黔首的黃巾反賊炒的沸沸揚揚，而且經過一段時間，新書的流傳消息也廣為人知，文房之寶的風雅，也被文人搞了出來，很多人都是想來遼東看看的。
一來做學問，二來看看書，三來也是實地走訪，了解一番王言這個黃巾反賊，名聲那麼大，到底是個什麼水平。
所以如同王大將軍所想的那般，遼東文氣愈盛。為此，王言專門抽調人力，用了兩年的時間，在徒河城東建立起了藏書閣，名曰‘文昌’。
這時候的文昌閣，已經不是先前王言規劃的那個了。工程更加的大，雖然算不上奇觀，但是耗用的人力物力，幾乎也是現在遼東能承擔的極限了。
之所以如此，當然主要還是因為目前的人力能種的地，已經開發完畢，再開墾更多的土地，現在的人力已經不足以支應。而且王言已經開放了市場，允許人們自由貿易，只對糧油鹽鐵等物資實行管控，做生意的主體是將軍府，其他的衣服、鞋帽、酒肆、餐飲、皮草、山貨等等已經全部開放。
主要的經濟中心就是徒河，其他城市也有貿易活動，只不過除了阜新以及襄平兩地，其他的地方則是差了很多。這是因為阜新、襄平是前出所在，外面都是沒有歸附的漢民以及烏桓人，不想走遠路，自然也就在這兩地進行交易。
但是王言也有限制，因為商業流通，造成人員流動，驗傳這種古老有效的制度自然也被應用，小孩子都得有身份證。而且他造紙、印刷技術高，想仿制身份證那是不可能的。同時禁止商人北上，只能讓北邊的人過來貿易，交易還是用將軍府印發的紙鈔，對北方進行經濟控制。
也是在這樣的情況下，王言調動了民力，給他們發工錢，搞起了建築。不止如此，現在的興修水利、修建道路等等工程，都是一直在進行的，也開始發起了錢。
錢的錨定是糧食，遼東的糧食這幾年一直在豐收，進口的糧食也堆積如山，很好的撐起了糧食的穩定。所以基建拉經濟，活躍治下經濟發展，也就成了必行之舉。
當然王言肯定是早都想到了這里的，之所以換建築方案，還是考慮到了老蔡的意思。這個建築，老蔡了不少的思路……
文昌閣佔地百畝，用料為磚石巨木。考慮到采光的問題，沒有建為一體的宏大建築，而是蓋了三棟三丈三的高樓，合天地人三才。穹頂以及牆壁開窗，具是明亮的落地窗，其間雕梁畫棟，華麗非常。
三棟樓中間的一片地方，則是蓋了亭台樓閣，游廊水榭，又弄了許多辯經講學的場所，裝飾也是十分的高端、大氣、風雅。
王言掌握的竹簡，全都存放進了文昌閣收藏養護，這些都是原版書籍，全是手書，許多的竹簡，因為常常為人翻閱，都磨出了包漿，還是相當珍貴的。後來翻印的書籍，基本就如兩千年後的圖書館一般，用著一個個的書架，成排的放著。
就這個文昌閣的規格，以及裝潢的違制，已經足夠砍頭了。不過王大將軍雖然是遼侯，但誰也沒拿他當侯爵看，都是看反賊呢，他哪在乎那許多。
文昌閣當然也有不足之處，那就是為了室內的采光，弄了許多玻璃，即便再有通風之法，夏秋之時也是熱極。當然在制冰之法的加持下，這也不算什麼問題，花不了多少錢。
總的來說，還是十分不錯的。
王言要做的工作，就是每日接見一下來游學的士子，聊聊天，探探虛實，淺淺的給灌輸一下他的想法之類的，正經的王大忽悠。
士子南來，須先于館驛暫住，因為嚴格的執行驗傳制度，不是大將軍治下之民，是不能到處活動的。待到大將軍接見之後，才會辦理身份證件，給他們安排房子等一應事物，他們才能在遼東生活。
這是王言要對過來的人都有個數，若不然也沒有這麼費勁。他得知道誰來了，誰是什麼水平，以後考慮要任用的。
而安頓這些士子，往往他們就已經先欠下了一筆錢，有錢的自然無所謂，人家直接買地蓋房子。沒錢的，就得住王言的房子，那就得交房錢，一應生活，所耗頗多。總有支撐不住的時候，那時他們就要賺錢還債了。
初步的學生教材已經準備好，徒河已經開了八個學堂，六歲以上、十五歲以下的孩子都得去學習。這個是屬于初步的培養班，目的只在于識字，以及初步的講一些仁義禮智信孝悌恭謹讓的道理，算是從小培養功德。
等到各種科目的教材完善，才會一點點的開始推廣教育。
教材其實很簡單，這主要在于統治者的目的，也就是王言的目的。他想要什麼樣的下一代，那就制定什麼樣的教材。
但是教材也很難，因為這涉及到文脈道統，現在王言開天闢地的要大興文教，廣開民智，並且還掌握著造紙、印刷之術，他這個大將軍一力推行，又舍得花費錢糧，那麼這事兒必然要實行。一旦實行，那麼必然名留青史。
這一點，跟王言是不是一統天下沒關系，因為史家是必定記錄的。遼東那麼多的士子，不是沒有史家之人。雖沒有給王大將軍修起居注，但伴隨著大將軍的遼東史已經開始記錄。
那麼各個大儒就不得不考慮考慮這種事兒了，都想讓自己的文字錄入教材，供稚童學習，發揚自己的門派。所以現在不僅是遼東，整個大漢的文壇都躁動了起來。
每天快馬往來書信的騎士不知凡幾，相當熱鬧。而這也是教材進度緩慢的原因，老蔡這個教材總編，很為難啊。
這不止是認字、講理的文科教材，余下的易學、醫學、星象等等，全都有教材。這自然是王言的指示，他表示學問就要總結，就要發展，搞經學的，沒辦法自經學之中看出醫理，都是不同的學問，那自然不同的發展研究。
如此在算上對于教材’淺顯易懂，學之有趣，由淺入深，由易至難’的指示，就沒有別的說法了。
這促使了很多士子，積極的歸納整理自身所學，然後忐忑的找到大將軍，表示有心得，想要出書，大將軍每每欣然應允，書店售賣所得，還會給予一定的錢財分成。
即使他可以成立一個類似于出版社的機構，他偏偏不，不斷的在士子、大儒那里刷臉賣好。要不然八個學堂的老師怎麼來的……
俗話說家有梧桐樹，自有鳳凰來。
這一日，大將軍在已經改名將軍府的書苑內接待來遼東之人。笑呵呵的送走了一撥的幾個士子，門外親衛自然的招呼排隊的人進去。
這時，門外進來一個穿著素白麻布衣的人走了進來，其人容貌英武，身高七尺七寸，美須髯，威武不凡。進來拱手作揖而拜“東萊太史慈，拜見天武大將軍。”
按理來講，王言的諸多頭餃中，遼侯的爵位最為高貴，其次才是天武大將軍這麼個被歸為雜號的將軍封號，最後才是遼東太守的職位。
但當今大漢，凡是知道王言的，都知道他的天武大將軍是自封的，是自己認可的，而遼侯以及遼東太守，屬于因髒假位，除了他自己掌控的地方，遼東其余之地不听他的，但是因為王言封鎖了遼西走廊，漢廷給其他人通信要繞很大一圈，經過很長時間，所以基本上都處于自立的狀態。
這也是為什麼，先前老蔡為什麼開口就是遼侯的原因，那是在諷刺王言，拐著彎的罵人呢。
現在太史慈上來就拜天武大將軍，這才是到了王大將軍地頭該有的尊重。
王言笑呵呵的擺了擺手，說道“子義無需多禮，且坐下說話。”
說著話，他指著寬大的書桌對面的椅子，示意其安坐。
“謝將軍賜座。”太史慈十分干脆的坐到椅子上，擰了擰屁股，感受著這種新奇。
胡椅並不奇怪，這時候已從西域傳過來，不過人們還並不接受。如此大規模應用的，只有遼東一家。因為豪族行商的交流，他們也便漸漸的開始弄起了桌椅，上層影響下層，目前大漢正處于一場有關‘坐’的變革之中。
“子義報于館驛處所言，汝乃東萊奏曹史，為何而來啊？”
“將軍，實不相瞞，此來遼東，實為避禍而已。東萊與青州有嫌，是非不能分，乃往洛陽有司尋公道。慈為東萊太守選為使，往洛陽有司報告。然青州奏章先至，慈飛馬趕至有司衙門，欺州吏不識吾乃何人，言語誆騙其將奏章與吾觀之，奏章到手，吾便撕毀了事，因恐損毀公章之罪，便快馬遁逃。
早听聞將軍大名，當年令支城下獨戰三將，兩陣大破烏桓定鼎遼東，創下偌大基業，待民甚厚。近來更有大量文人士子來此，遼東文氣日隆，故而快馬往遼東來投奔將軍。慈近日居于館驛，听得許多士子言語，將軍欲大興文教，廣開民智，此實開天闢地之大事。將軍之大志，慈深往之，願為將軍走狗，共圖大事。”
太史慈出現在這里，王言一點兒不奇怪，甚至還等著呢。因為原本太史慈就是因為這個原因，跑到了遼東避禍。
這是個正經的猛將，原本孔融為管亥圍攻之時，正是離開遼東回家的太史慈路過，接了孔融的信使任務，殺出敵陣，往劉備處求援。而且後來還與孫策大戰百余合，勝負未分。孫策的江東小霸王之名，不是吹出來的，可是殺出來的，由此也看見太史慈的強大，在一眾武將之中，那也是站前排的。
至于太史慈吹捧王言的話，那就沒什麼意思了。畢竟王言每天接觸不少士子，大家基本一樣，都是如此說辭，畢竟他確實干了那麼多的事兒，听多了自然無感。
不過真說起來，現在劉關張三兄弟，反倒是因為他而揚名天下，只不過有些為人小看罷了，畢竟都沒交過手。按照當前大家一慣遵循的吹牛逼原則，人們以為劉關張三人也就是那麼回事兒。畢竟吹牛逼誰不會啊，韓馥還有上將潘鳳，可斬華雄呢……
只能待到日後劉關張三人開始殺猛將了，那時候人們就知道王大將軍到底有多猛了。
笑了笑，王言問道“子義有何能？不必謙虛，惺惺作態實非大丈夫可取，直說便是。”
太史慈愣了一下，似是沒想到王言如此直白，不過轉而想到王言出身黔首，便又恍然大悟。想了想，他說道“慈善射，弦不虛發，有勇力，可為上將。”
說的很簡單，也很有力量，展示出了他對自己的自信。
人們都這樣，謙虛起來要人命，可要是不謙虛，沒有哪個覺得自己差勁，不過太史慈說的確實沒錯，他確實能為上將。
王言點了點頭，笑道“吾觀子義氣度，便有上將之資。然吾治下規矩，不同中原，軍中法度，亦不盡相同。吾欲遣子義為一小卒，熟悉吾軍法度，來日再與任用。自有其能，必能簡拔于行伍，子義可願否？”
先前周倉、裴元紹二人便是如此安排，不過倆人差距不小，周倉已經升到了興武衛領軍兩千的都尉，裴元紹則是英武衛的軍侯，差了兩級。
當然這兩年除了驍騎營總在冬日北上，其他的軍隊沒什麼大的戰事，不是戰功升官。而是王言他綜合兩人的表現，給予的升遷決定。並且周倉以後還能再升，獨領一衛，做個封號校尉是沒什麼問題的。這是目前他手下武將的巔峰成就，可稱一方大佬。
“但憑將軍差遣。”太史慈起身拱手作揖。
王言能感覺到太史慈的不服，這是正常的，強者往往都對自己有著莫大的自信，毫無疑問，太史慈是個強者。
他搖頭笑道“口不稱心，子義不誠矣。知汝胸有大志，不甘為一小卒，吾且問汝，何為將之道？”
“嚴軍紀，明軍法，足發糧餉，此三者強軍之要，亦為將之道。若由吾領軍，當攻無不克，戰無不勝。”
嚴明軍紀，賞罰分明，不克扣糧餉，讓士兵吃飽飯，這樣的軍隊就能練好，能做到這些的將軍，就能打勝仗。這就是吹牛逼了，哪有真的常勝將軍，總有攻不過去的艱難險阻。
“吾麾下之軍，軍紀、軍法、糧餉在吾，不在將。汝之所言確為猛將，然一將功成萬骨枯，汝沖殺臨陣得喜樂，枯骨誰人憐？吾所求，乃為軍民之將。是故，吾以為將之道在靜。
當心如止水，不動如山，待時而動。但憑勇猛破陣殺敵，難得長久。當以吾軍眾而敵軍寡，吾軍少損而敵軍多傷為上也。萬不得已，勿枉送軍卒性命，此為吾軍之首要。
今汝軍紀、軍制皆不明，以汝為將，汝何能為？但有戰事，魯莽強攻，吾軍士之死命汝能擔負？大丈夫提三尺劍，立不世之功，聞之當真壯哉，然則因此死命之人，可有人在意？誰人家中無有父母妻兒？”
王言說的已經不是將之道了，而是講他的根本宗旨。強硬對攻，當然很爽，很暢快，他王某人尤其擅長如此作戰，因為他根本就不可能在戰場上被誰弄死。但是就整體來講，他是不願意那麼打仗打。
曾國藩說結硬寨打呆仗，雖然是因為當時的湘軍戰斗力差，這才如此。但王言欣賞這種穩扎穩打，日拱一卒的戰法。
因為他不是單純的主將，他還要考慮全局。前方長驅千里，大軍縱橫無敵，但是與之相對的則是被打穿的己方財政，干什麼都要花錢，怎麼著都要耗糧食。而且打下來的戰果，還要他繼續支出，如此一場大戰就能將他經營的好局面打崩潰。
所以他更傾向于，一邊發展一邊擴張，也就是他說的，打仗為百姓服務，而不是為他自己一統天下的意志服務。前者慢慢發展壯大，沒有隱患，後者勞民傷財，為此還有個專門的詞語叫百廢待興，一定程度上，這可不是個好詞，畢竟怎麼廢的沒有數麼……
太史慈听過王大將軍的話，十分驚訝，因為這種用兵打仗的言論，是從沒有過的，也是人們不在乎的。或者如果非要說在乎，那就是可憐兵力減少罷了。
“將軍高義。”
王言笑著搖頭“皆因吾出身黔首，人皆言黃巾為賊，然何以百萬百姓皆從賊？不過難活，故而搏命罷了。吾于涿郡隨黃巾軍征伐兵敗，收攏三百黃巾潰兵，當日吾所言，便是與他們吃飽、穿暖、安穩生活。吾所求者，亦是如此。子義來此，尚未了解吾治下之情，汝閑暇之時可往觀之，與民閑話，當有所獲。”
“是，慈便如將軍所言，乃為軍中一小卒。”太史慈拱手。
“子義家中可有親人？”
“只老母一人，吾以勞人送信，言明情況。”
“與汝一伙軍卒，趕馬車南下接汝母來遼東安家。子義切莫多想，非吾以汝母相挾，實乃中原將亂，吾遼東為樂土耳。”
“將軍不怕慈不歸麼？”
“吾知汝有義重信，必不為此等事。”
太史慈再拜道“謝將軍信重，老母不良于行，慈三月必歸。”
“甚好。”王言笑呵呵的點頭，站起身說道，“汝言身有勇力，吾已兩年未曾上陣，今日技癢，就此切磋一番。”
“慈必不留手。”
王大將軍仰頭哈哈笑……
鼻青臉腫的太史慈分了房子，辦好了驗傳，領著十二個大將軍親衛，喬裝打扮一番，趕著馬車南下……
心比天高的人，還是得讓其長長記性才好。
時間如此過去，正如太史慈所說，遼東之地文氣日隆，圍繞著教材之事，各種的大儒又一次的展開了學問之爭，作為斗爭的衍生品，又在造紙、印刷初始之地，這些人都出了很多的書。為了配合他們，即便在遼東沒有多少人認識字的情況下，也提前弄出了報紙，名為‘文昌報’。
考慮到信息傳遞情況，一周一小報，一月一大報，作價賣與遼東士子以及往來行商之人，就不存在滯銷的情況。每一次出來，都是銷售一空。不止是遼東之地經歷的人買，外面的人也買。
有很多不方便來遼東的大儒，那戰斗周期都是一個月乃至幾個月才能戰一輪，有這時間，人家都在遼東罵他好幾個來回了。
現在有了報紙，雖然還是按月來算的，但是比起他們的朋友、弟子之類的寫信報告來說，要更加的全面，更清晰的看到各種文章，以及事項進展，各種人的提議、主張、思想之類的。
此外還有各地的官吏，也是報紙的忠誠愛好者，因為當官的，很多人首先是個文化人，他們也有各自的派系。也是如此，各家商隊順路賣報紙都賺了一筆大錢。
王大將軍笑看龍爭虎斗，這才是文化發展麼，就得交流，就得互噴，如此才能煥發活力，不斷的衍生出新的東西……