不一樣的日本戰國

第2023章既要又要還要的難處

類別︰玄幻魔法 作者︰五四四五五 本章︰第2023章既要又要還要的難處

    不管義銀心里各自打著什麼算盤,高田陽乃看到聖人點頭允許斯波土倉放寬信貸,亦是精神一振。

    她鞠躬道。

    “聖人英明,如此一來,我便有信心領導斯波聯儲好好做出一番事業來。”

    義銀搖搖頭,說道。

    “英明不英明都是無奈,我自己心里有數,無非是權衡利弊罷了。

    人生在世,人但凡想做些什麼事,都是有利有弊。

    不做不錯,少做少錯,多做多錯,是至理名言呀。

    既然你有心做事,我自然會支持你,但你心里要明白。

    一個人不可能把所有的好處都吃盡,你想要的越多,未來的麻煩就越大。”

    高田陽乃恭謹鞠躬道。

    “謹遵聖人教誨。”

    義銀嘆道。

    “我說的不是斯波聯儲。

    斯波土倉放寬信貸的事是我點的頭,我自然會擔著日後的麻煩。

    我和你說的,是新神道教。”

    別看高田陽乃貴為斯波聯儲主席,所謂神裔集團推舉出來的經濟大佬,但她的權力其實遠不如當年在港當商奉行之時。

    當年的高田陽乃可是商務一把抓,斯波家在近畿的所有商業行為都是圍繞她在做,不管是股票,地產,還是土倉,都是她的一言堂。

    連斯波忠基金這麼重要的機構能否賺錢,石田三成這日子能否過下去,也要仰仗高田陽乃的鼻息。

    可現在呢?

    港商務被拆散,大藏長安取代高田陽乃管理斯波土倉,頭上是同心秘書處這惡婆婆盯著,身邊還有廉政眾查廉潔,問注方查賬目。

    大藏長安戰戰兢兢,規規矩矩,她哪還有當年高田陽乃的半點威風?

    可以說,沒有義銀點頭,高田陽乃這個斯波聯儲主席干不成任何事,斯波土倉也不敢配合。

    義銀雖說不管斯波聯儲聯席會議,但聯儲任何決議都繞不開他。

    沒有聖人允許,五大奉行只會打哈哈,把斯波聯儲決議當放屁。

    這就如同威權轉型憲政一般,在義銀這個事實上一言九鼎的君主過世之前,他只能制定共議原則,卻無法實行真正的憲政。

    天下是他打下來的,他就算退了下來,維護共議制度,但所有人眼里他還是那個一言九鼎的老大。

    義銀安排的斯波聯儲,弱化斯波將軍,提倡合作共議的制度也只有在他死後才能真正成型。

    權力越大,責任越大。

    義銀擁有一言九鼎的權力,也必須承擔最大的責任,所以他說輪不到高田陽乃負責,這是一句大實話。

    身後的污水,罵名,只能是那個最偉大的人來背,什麼四人五人的小團體,百年之後誰還在意。

    但新神道教這個麻煩,卻是繞不開高田陽乃這個始作俑者。

    義銀遲遲不能離京,就是壓著佛教與新神道教之間的矛盾,有他在伏見城一天,大家都不敢鬧事。

    可反過來說,義銀不解決了兩教矛盾,他也不敢拍拍屁股回多聞山城。

    宗教矛盾遠比世俗矛盾尖銳,因為這真的是零和博弈,你多吃一口,我就少吃一口,你活我就死。

    既要佛教受損,又要佛教認栽,還要佛教繼續為自己歌功頌德,實在太難了。

    想讓佛教諸派真心服從,就必須有所讓步,所以義銀要先說服高田陽乃。

    高田雪乃那邊沒法談,她的世界非黑即白,不是自己人,那就是敵人。

    好在高田雪乃只掌握新神道教的武力,教務運營是由高田陽乃這個商人出身的姐姐負責,可以談。

    高田陽乃听出聖人弦外之音,笑道。

    “聖人是希望新神道教退讓?

    新神道教整合各地神社,爭奪宗教解釋權,必然擠壓佛教諸派的生存空間。

    京都乃天下首善之地,這次新神道教進駐京都,各地神社翹首以待,亦是想看看我有沒有與佛教諸派分庭抗衡的決心。

    我如果在這時候退了,人心也就散了。

    聖人明鑒,佛教諸派絕不會心甘情願讓出宗教解釋權,聖人在世之時她們尚且會低頭順目。

    可要是有一天您。。歸于天上神位,斯波神裔該面對佛教諸派的曲解經典?

    斯波神權的根基必須在您當政的時候扎實下去,刻不容緩。

    佛教在島國已經傳播近千年,我卻只有幾十年的時間運作,時不我待呀。

    唯有吸納舊神道的遺留神社,拉攏融入那些舊神官巫女,才能讓新神道教迅速做大。

    神佛之爭無可避免,不是在今天,也會在未來的某一天。

    我不敢相信後人的智慧,更不想給後人留下巨大的麻煩。

    所以我希望能在今天解決,因為今天有聖人,有我,有雪乃,佛教翻不了天。”

    高田陽乃這番話可謂赤誠,義銀也不禁點了點頭。

    現在的,新神道教就像是一家背景強大的新公司崛起,拿著雄厚的資本四處收購。

    那些曾經輝煌,但這些年被政策打壓而萎靡不振的老公司,一邊在談收購,一邊在望風色。

    如果高田陽乃在這時候對佛教諸派慫了,收購就別談了。

    那些沒落的名社願意談,是因為不想再繼續受欺負。

    如果新神道教沒來,自己受欺負,新神道教來了,自己還是受欺負,這新神道教不就白來了嘛,還不如不來呢!

    上洛拿下稻荷大社,是高田陽乃深思熟慮的決策。

    她拉著雪乃來見聖人,和立華奏一起玩夾心,把疲憊的聖人拖上稻荷山,那都是計劃的一環。

    聖人從開春待到夏末都不曾離開京都以南的伏見城,壓得佛教諸派不敢妄動,給了新神道教近半年肆意擴張的戰略時間。

    可該來的總要來的,聖人忙完了京都諸事,終于忍不住和高田陽乃談及神佛之爭,這說明聖人的耐心已經到頭了。

    高田陽乃只能拿出真誠的態度,在聖人面前替新神道教爭取一個最好的結果。

    聖人看著高田陽乃,悠悠說道。

    “天底下的好處不可能讓你一人佔盡,活人的好處,死人的好處,你只能選一邊。”

    高田陽乃一愣,鞠躬道。

    “臣下愚昧,還請聖人明示。”

    義銀淡淡說道。

    “沙門天是武神,是保護道路商業神,是佛教護法神,但沒有輪回神職。

    我乃沙門天降臨,我的目光所及之處皆是陽間凡塵,不涉陰曹地府。”

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