凡事都有一個最佳時機。
或者叫做水到渠成，或是叫做順理成章。
提前或者延後，效果都會差一截。
之前大漢，也有教化，但是那其實並不是真正意義上的『教化』，而是填鴨，或者叫做自我感動，完成政績要求。官吏最為核心的目標，不是真正做什麼事，而是要為下一次的晉升準備資本。
沒錯，資本。
所以這種為了撈好處的行為，會真的換來胡人的真心麼？
顯然不可能。
大漢之中，也不是沒有好心的官吏。
比如劉虞。
但是劉虞有德無威，在他死後，部落里面的人會傷感，會懷念，但是到時間了沒錢沒東西了，也依舊會去漢地搶劫。
而公孫瓚有威而無德，他對待胡人就像是對待狗，听話的留下，不听話的殺了。胡人也怕他，可是同樣的，在公孫瓚死後，或是他管不到的地方，胡人依舊會南下劫掠。
跟後世米帝零元購差不多。
斐潛現在做的，就是在具備了條件之下的恩威並用，並且還擔心恩威的粘合性不高，還特意加上了一條枷鎖。
血誓。
或者叫做血盟也行。
潼關的北門，在低沉的號角聲中洞開。
旋即就是轟鳴的鼓聲響起。
軍中的力士列隊從門洞之中走出，扛著裝滿了三川之水的銅鼎踏入晨曦之中，身上的盔甲仿佛是散發著神聖的輝光。
當第一縷陽光刺破雲層，映照在鋪墊著五色土的祭壇上。
見到眼前的情景，周邊觀禮的不管是胡人還是漢人，都不由得收斂了嬉笑，嚴肅了起來。
禮儀，原本就是華夏的長項。
而禮儀的根本，則是規則的制定權。
如果說整個世界，有越來越多的事情，遵照的是華夏的禮儀規範，也就自然而然的教化成功了。
這種華夏教化胡人的規則制定權，本質上是文明存續的命脈之爭。
就像是後世米帝也試圖用『自由平等』去教化其他國家一樣，但是很顯然的，米帝自己的『自由平等』只是因為有大熊而已，他們本質上是根本沒有這玩意的，也就不可能在沒有任何基礎的環境之下搭建成功一個華麗的宮殿。
但是華夏有。
華夏的文明之光，從上古而來，一脈相承。
當斐潛在潼關北門以五色土祭壇、三川銅鼎、血誓儀式構建起莊嚴的禮儀空間時，他正在完成一項比軍事征服更深刻的戰略布局。
斐潛要借著這個機會，將胡人部落納入華夏文明規則的引力軌道。
如果早一些，胡人給山東帶來的，肯定只有毀滅和仇恨。
早一些的時候，斐潛還不夠強大。
這種強大不是一時的震撼，而是持續的威壓。
現在，斐潛就要加深這些威壓的烙印，讓原本就處于高一維度的華夏文明，發揮出更大更多的作用來。
規則是有時效性的，而且要和文明整體的節律產生共振。
劉虞『有德無威』的教化失敗，暴露了單純道德感召的脆弱性。草原部落在青黃不接時的劫掠本能，本質上是游牧文明生存節律的必然產物。簡單的大道理，並不能改變草原部落的生態環境，也就談不上什麼教化成功。
而另外一方面的公孫瓚『有威無德』的武力威懾，則陷入與自然節律對抗的困境。如同試圖用堤壩阻擋季節性的河流改道。一味的加高堤壩，最終形成的地上河流，一旦崩塌之後所造成的損害，往往都是相當驚人的。
斐潛選擇了在這個時間點上進行這樣的儀式，一方面是已經給予了草原大漠的部落新的出路，新的生活環境，改變了單純的『威德』的舊框架，實現了更高層面的教化力量；另外一方面也是借助這樣的儀式，用規則枷鎖框定其行為邊界，使得胡人那些『零元購』的成本要大于其收益，也就會讓這些胡人在作惡之前，多少衡量一二。
其實銅鼎之內，是不是真的有『三川』之水，祭壇上是不是真的是『五方』之土，這些都不是重要的問題，也不是關注的重點，而是斐潛借用這樣的一個儀式，將從《禹貢》奠定的九州秩序規則，烙印在這些觀禮的胡人心中。
當這些胡人的代表，大小頭目，飲下了混入三牲鮮血的盟約誓酒之後，也就等同于他們承認了這一套的華夏禮儀，大漢規則。
更重要的是，這種半胡半漢的誓約形式，制造出文明馴化的雙向通道。胡人通過熟悉的形式接受陌生規則，漢人則在妥協中完成主導權的隱秘轉移。
這種規則制定權的爭奪，在後世文明沖突中依然清晰可辨。
真正的文明教化不在于形式移植，而在于構建能兼容異質文化節律、能轉化原始信仰能量、能創造共同生存利益的規則生態系統。
正如銅鼎會從祭祀禮器轉化為盟書的載體，規則制定者始終掌握著釋義的最終鑰匙。
這一場血誓的儀式，本質上是一場沒有硝煙的文明定義戰爭。
誰掌握了規則的解釋權與修訂權，誰就握住了文明融合的方向盤。
往什麼地方走，華夏說了算。
當斐潛穿著玄甲，身披大紅披風登上祭壇之時，戰鼓和號角之聲頓時雷動，聲浪震得土 上的碎石黃塵簌簌而動。
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就像是當年那白馬祭當中，胡人在面對著老酋長大祭司。
地面突然傳來些許的震動。
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在車上有一個鐵籠，里面赫然是一只白狼！
頓時就在羌人之中，響起了此起彼伏的抽氣聲，幾個老一些的羌人兵卒已經跪倒在地。
白狼在羌人傳說中是天神的使者，現在卻被關進了漢人的鐵籠。
『斬狼！祭天！』
隨著嘶啞蒼涼的呼喊，白狼脖頸濺出的鮮血在五色土上蜿蜒成河。
更多的羌人拜倒在地。
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隨後斐潛又重申了三條新規。
第一，重新錨定了羌人部落從屬性。
羌人不再是零散的個體，而是確定下來歸屬于某個部落，並且以軍牌登記為準，一旦出現違反軍紀軍規的，不僅是處罰其個人，同時也要公布通告其部落。有些類似于漢人的連坐制度，但是連坐的懲罰多數是在精神層面。
第二，加強羌人和其家庭之間的紐帶。
凡是參與漢軍的羌人，除了可以獲得和漢人兵卒相當的兵卒待遇之外，其家庭成員可以在登記注冊之後，持漢符在漢人官市上優惠價格購買日常用品。當然是有一定的限定額度，作為胡人無法獲得如同漢兵一般的田畝耕作獎勵的補償。如果胡人願意將這個優惠換成如同漢人一般的軍田獎勵，也可以。
第三，將羌人的圖騰和神靈，重新編譯解釋。
原本羌人信仰，盡數歸入五方上帝教派之下，由前一段時間來的說書人和五方道士重新梳理關系，通過對于其部落圖騰的解釋，五方上帝也會給予部落薩滿，或是祭司進行認證。在這個過程中，在保留羌人信仰外殼的同時置換華夏文明內核，實現神靈解釋權的和平轉移。
軍制改革將部落武裝改造成需要漢地補給的職業軍隊，經濟政策把生存節律調校至華夏農耕周期，信仰重塑則完成神靈話語體系的代際更替。
雖然在短時間內看不到什麼具體的成效，但是隨著時間的推移，一項項的事項落地之後，當胡人少年在太學背誦《禮記•月令》測算牧草返青時，當薩滿跳神時不得不夾雜『天子乃薦鞠衣于先帝』的祭文時，草原大漠已在漢家規則潤物無聲的侵蝕中，漸漸的蛻變為華夏文明的新邊疆！
……
……
荊州北部的混亂，毫不掩飾的落到了襄陽城中士族子弟的眼中。
雖然說劉表這個人麼，貪好名聲，虛于政事，口上說得十分，落下來的有三分就算不錯了，但是畢竟荊州在劉表期間，也算是響當當的一方諸侯。袁術都寧願去招惹徐州，不願意來打荊州，也算是可見一斑了。不過這或許也和當時孫堅進攻荊州失利有關……
可是現在的荊州，簡直就是太悲催了。
上一次荊州戰，襄陽左近還算是比較安定，多少有些隔岸觀火的味道。
而且也沒有持續多少時間，也就相對平息下來。
江陵倒霉了，不過是江陵而已，襄陽城中依舊還有醉生夢死的歌酒。
可是這一次，戰爭的硝煙，血腥的氣息，紛亂的痛苦，真真切切的彌漫在了襄陽城內。
西邊，李典軍攻下上庸，又是攻克了隕關。
北面，廖化軍佔領了丹水，正在準備進攻順陽。
南面，川蜀水軍逼近江陵，而荊州水軍幾乎全數都在荊州北面，南面等于是一片空白……
驃騎兵鋒滾滾而來，一路摧枯拉朽。沿途上的曹軍部隊，或是被迅速擊潰，或是還沒來得及開上前線，前線便是已經丟失。
荊州之地，此時此刻又再一次進入了局勢危急的境地。
這一場大戰，顯然不是荊州人所想要的，可是他們無法拒絕。
一切都來得太快。
哪怕對于蔡瑁來說，也是如此。
蔡瑁翻著白眼，看著頭頂上方的曹軍旗幟，良久之後，便是面無表情的重新垂下眼簾。
荊州當年押注曹操，是對是錯？
這事情，還真不是那麼好說。
如果再給他一次機會，當時的他會怎麼選？
蔡瑁琢磨了很久，覺得他當時也沒有錯。畢竟斐潛當年的氣勢還沒那麼強，而曹操一方，又是挾持著天子，又是打敗了二袁，要大義有大義，要兵馬有兵馬，要地盤有地盤，所以除非是腦子有問題，否則多半都是選曹操。
可是現在看來，選曹操的就是腦子有問題了……
蔡瑁敲了敲自己的頭盔，發出空空的輕響。
那麼現在呢？
曹仁派遣自己到了房陵，接手房陵這里的防御。蔡瑁有心不想來，可是奈何拒絕不了，只能是帶著兵卒到了房陵之處。
房陵的氐人將倒是很熱情，見到了蔡瑁便是邀請蔡瑁進城，還表示要將自家的房子院子騰出來，給蔡瑁居住雲雲。
蔡瑁也是老油條，見到了房陵城的情況，又看了曹真留下的營地，幾乎是瞬間就明白了怎麼回事，便也是拒絕入城，只是在房陵側翼的山頭營地內落腳。
不過這個事情，也讓蔡瑁心中敲小鼓。
曹真將兵營駐扎在城外，絕對不是什麼為了風光旖旎，山川俊美！
那麼曹真，或者說是曹氏對待房陵的態度，也就可見一斑了。
蔡瑁至此，真的是『重擔』，還是曹仁這家伙別有所圖？
蔡瑁琢磨著，也不太敢和驃騎軍的斥候去聯系。
雖然他也很想搖一個白旗什麼的，表示自己是大大的良民……
可周邊那麼多的曹軍兵卒，鬼知道哪一個是曹仁曹真留下來的眼線？
日子一天天過，蔡瑁見李典軍似乎沒有真的要打房陵的意思，便是又安心又是擔心。
可是很快，蔡瑁就接到了一個消息……
蔡氏家族里面來人，從荊州急匆匆而來，風塵僕僕的給蔡瑁帶來了一個噩耗，蔡和被捉拿下獄了！
按照道理來說，這也沒有什麼太大的問題。
敗軍之罪麼，確實應當罰。
可是在大漢之中，尤其是在山東之地，誰都清楚這罪名，或者說是這律法都是對下不對上的。蔡和確實是失敗了，守關沒成功，損兵折將，這都是事實，蔡和也不會狡辯，虛心接受，誠懇道歉也就完事了。
誰難道就沒有好心辦壞事的時候？
畢竟本意都是好的嘛！
都道歉了，還不依不饒就沒有意思了……
大多數的情況，便是到此為止了，如果說民怨是在是大，那麼就是撤職調離隱退，等風頭過去之後再重新擔任職務麼……
這都是慣例了。
就像是那個一路敗退回來的牛金，不也是依舊在順陽擔任職務，也沒說要如何治罪不是麼？
『家主！拿個主意吧！』蔡氏族人咬牙切齒的說道，『這是要將我們往死里逼啊！哪有這般不講道理的？兵家勝敗，本身就不能說是準數！那曹仁曹子孝，不也是敗……』
『等等，你方才說什麼？』蔡瑁忽然伸手，制止了蔡氏族人的嘀嘀咕咕。
『兵家勝敗？』蔡氏族人說道。
『再往前一些……』蔡瑁皺著眉頭。
『呃……不講道理……呃，往死里逼……』
蔡瑁啪的一拍手，『就是這個！』
蔡瑁皺著眉，在大帳之內轉悠了兩圈，『你說，為什麼？』
『什麼為什麼？』蔡氏族人疑惑的問道。
『為什麼要將我們蔡氏往死里逼？』蔡瑁問道。
『這……』蔡氏族人瞪圓了眼，『家主，你……你沒事吧？』
都到了這個時候，還來探尋原因？是不是還要問一句為什麼曹仁不降罪牛金，偏偏降罪蔡和啊？這不是明擺著麼？還需要多說什麼為什麼？！
蔡瑁轉悠了幾圈，沒回答族人的問題，而是問道︰『曹子孝在何處？襄陽城中何人為主？』
蔡氏族人便是將他知道的說了出來。
現如今曹仁不在襄陽城內，有人說是在荊州北，也有人說是在南鄉內。
襄陽城中作為主將的，是曹楷……
蔡瑁點著頭听著，似乎略有所思。
『家主？』蔡氏族人有些著急。
蔡和被關押，蔡瑁又是在房陵，這蔡氏家族就像是沒有了盔甲衣袍，赤身裸體站在襄陽之中，隨時都有可能那個咸濕佬上來掏摸一把……
多危險啊！
蔡瑁停下腳步，回過頭來，看著蔡氏族人問道，『家里……是怎麼個想法？』
『家里……』蔡氏族人有些遲疑。
『沒事，說。』蔡瑁鼓勵道。
『家里有些人的意思是……這個……』蔡氏族人聲音壓低了些，『曹氏眼見著不行了，又是在荊北南鄉之地倒行逆施……現在又是欺負逼迫到了我們蔡氏頭上來……這孰可忍……』
蔡氏族人聲音越壓越低，表情卻是越來越凶狠，『不如……』
因為斐潛之前在荊州襄陽待過一段時間的關系，其實蔡氏和斐潛之間的關系，並沒有因為相互歸屬于不同陣營就徹底斷裂。
相反，蔡氏還從斐潛那邊采購商品，在荊州販賣，頗得了不少的好處。
反正山東從關中進貨的商戶士族多了去了，蔡氏之前這麼做也沒有什麼問題……
不過，現在似乎是有些問題了。
『怎麼辦？』蔡氏族人期盼的看著蔡瑁。
這事情，肯定不能就這麼算了啊！
蔡瑁點了點頭，『卻是不能就如此作罷……來人！備馬！』
蔡氏族人有些興奮，也有些緊張，『家主！我們，我們現在就……就……』
蔡瑁笑了笑，笑容之中似乎隱含著什麼，『就向曹將軍負荊請罪！』
『什麼？！』蔡氏族人愣住了。