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第二百八十章 三皇會議（一）
伊斯法罕會戰的結局和卑斯支的戰死，如同抽走了最重要的一塊基石，波斯帝國薩珊王朝開始迅速崩塌。華夏大軍繼續西進，但是各地已經無法組織有效的抵抗了。各地的貴族和官員要不是聞風而逃，要不就是出城納降。
接到消息的泰西封更是混亂不堪。由于大部分的波斯軍隊和將軍們被卑斯支帶去了東方，現在估計都有去無回，而留在泰西封城里的大貴族們人心惶惶，根本不知道用什麼去抵抗正在迅速西進的華夏人洪流。
在這個時候，被卑斯支壓制的各種勢力卻開始抬頭，再匯集一些心懷不軌、別有企圖的人，使得整個泰西封更加混亂不堪。開始，十幾個貴族打著阿爾達希爾的旗號出來鬧事，試圖為阿爾達希爾平反，並想立其兒子戈巴德為波斯帝國皇帝。但是阿爾達希爾弒父事實清楚，證據確鑿，怎麼能容他們翻案呢？于是兩票人馬就 里啪啦打起來了，而且到了這個危急絕望的局面，人很容易變得歇斯底里般的瘋狂。“保皇派”一時出手過重，不但將那十幾個貴族滅了，連帶著戈巴德也一同陪葬。
或許受此事件啟發，沒過兩天，另外兩位卑斯支兄弟的遺留勢力跳了出來，擁戴著他們各自的遺孤“繼承”波斯皇帝的寶座。不過沒有等“保皇派”動手，這邊自己先干上了。這兩股勢力為了證明自己擁戴的遺孤是正統，先用“比較實力”的方式來證明。一場血戰下來卻證明他們都不是正統。他們斗得兩敗皆傷，最後被“保皇派”給滅了。
跳梁小丑差不多收拾干淨了，保皇派內部卻開始斗起來了。卑斯支先後娶了兩個老婆，生下了四個兒子。老大格德洛西亞年紀最大，有二十多歲了，一直跟在老將穆薩身邊，鎮守美索不達米亞。但是他是卑斯支已經死去的第一位妻子所生，而且他年紀尚輕，在軍中和貴族中毫無聲望。
但是格德洛西亞卻對自己充滿了信心，他認為做為父皇的長子，只要到泰西封打出旗號，自然萬民附應。于是格德洛西亞準備返回泰西封，並且邀請老將穆薩一同前往，卻被老狐狸以幼發拉底河西岸依然有華夏人活動的借口給拒絕了。格德洛西亞只得整頓了一支不到三千人的隊伍向泰西封進軍。
但是到了泰西封，格德洛西亞發現自己打出旗號後卻無人響應，而且還遭到了皇後康溫納莉的打擊和迫害。
皇後康溫納莉來自于埃克巴塔納（今伊朗哈馬丹）的大貴族，娘家勢力幾乎控制著大半個米底行省（今伊朗以哈馬丹為中心的中西部地區）。自從米底王國被波斯帝國阿契美尼德王朝居魯士二世滅掉，米底人就徹底融入波斯民族，而且這個地區也成為波斯帝國最重要的地區之一。埃克巴塔納甚至一度成為了阿契美尼德王朝的首都。而在薩珊王朝，埃克巴塔納也是重要的軍事城堡。
有了這個背景和支持康溫納莉當然比較強勢，她先拉攏住了泰西封的一大批貴族，然後借口格德洛西亞擅自從前線逃離，而且圖謀不軌，下令將其逮捕，交由御前會議（議會由宗室成員、高級祭司和大貴族組成）審判處置。
格德洛西亞不甘示弱，帶著三千人馬就和康溫納莉派來的兵馬打起來了，結果被打得灰飛煙滅，連御前會議都省得開了。
格德洛西亞的同胞弟弟霍茲米亞雖然不到二十歲，但是卻是個心計深沉，手段狠辣的角色。他先裝出一副懦懦弱弱的樣子，向康溫納莉俯首帖耳，絲毫不敢問鼎皇位，只求保住性命。暗中卻聯絡了一批對康溫納莉等大貴族不滿的中下級軍官，然後抓住時機，趁康溫納莉等人到神廟祭祀禱告時發起伏擊突襲。
這次突襲讓康溫納莉勢力遭受了重大損失，卑斯支的第三子，十五歲賈巴霍尼，這位原本要即位的皇子在事件中死于非命，隨他一起死去的還有近二十余位大貴族，十余位“德高望重”的大祭司。所以霍茲米亞的叛亂被平息了，但是卻讓波斯帝國又一次元氣大傷。而逃過一劫的康溫納莉還要面臨一個難題，她只剩下不到十二歲的幼子巴拉什，而且這個兒子遠沒有賈巴霍尼聰明，反而脾氣乖戾。
泰西封的局勢反應著波斯帝國內部是如何的混亂，它使得華夏軍勢如破竹，甚至讓亞美尼亞國王都產生了貪念。他派出了一支兩萬人的軍隊洗劫了米底行省地區，但是很快被游弋過來的一萬華夏騎兵用語言和行動好好教訓了一下，終于徹底意識到這只是強國之間的游戲，自己並不適合參與，便立即撤軍了。
華夏十六年九月十一日，華夏軍隊離泰西封不到百余里，而老將穆薩也到了泰西封。這位被視作波斯最後的柱石和救星的老將毫不客氣地指出，現在波斯帝國和所有人的命運只掌握在一個人的手里，那就是華夏國王的手。
九月十六日，曾華率領十萬大軍來到了泰西封城的東門前，這里已經密密麻麻地跪著上千名貴族和數萬百姓，其中包括康溫納莉、巴拉什等為數不多的宗室成員。他們母子旁邊是原哈扎爾帕特（也稱為大弗拉馬塔爾，波斯帝國的中央行政機構管理者，類似宰相）昂薩利的兒子米納爾亞，現在是“代理”哈扎爾帕特，在他的身後是數百名分別掌管行政、稅收、國庫等方面的波斯中央政府官吏。
在另一邊除了數百位大貴族外，還跪著以祆教穆貝德（祆教大祭司首領）哈扎爾為首的百余位大祭祀。薩珊王朝開國皇帝阿達希爾一世贈賜了許多土地給祆教祭司，並授予祭司們向納稅人征收什一稅的權利。另外，波斯帝國的法庭由祭司管理，最高法官就是穆貝德。
而在穆貝德旁邊，一個老人安靜地跪在那里，身後只有十幾人，看上去一點都不起眼，他就是波斯帝國的“代理”伊朗薛波勃（波斯帝國掌管軍隊的統帥），從巴士拉趕回來的老將穆薩。
依然外穿青皂褂袍，內套軟甲，梳了發髻的曾華神情漠然地策動著坐騎，沿著中間讓出的大道徑直向泰西封城里走去，眼角看都不看兩邊跪著的波斯人。
康溫納莉、哈扎爾等人俯首跪在地上，只听到馬蹄聲在耳邊響起，然後一直向城中而去，但是卻沒有人開口說話，出言招呼他們。這些人盡管心里有諸多的不滿，但是卻不敢說半個字，只是依舊低頭跪在那里，听著連綿不絕的馬蹄聲、腳步聲在耳邊響起。
不知過了多久，波斯人的耳邊終于有人說話了，一個男的開口說了一句話，旁邊的通譯將它轉成了波斯語︰“華夏國王陛下已經接受了你們的投降，現在他在皇宮門前等你們。”
波斯人連忙站起來，還來不及揉一揉跪得發酸的膝蓋，紛紛急沖沖地向皇宮趕去。現在華夏國王使他們命運的主宰者，他們必須卑躬屈膝，以便保住自己的富貴和性命。
在人群中，米納爾亞悄悄地拉住了穆薩，輕聲問道︰“老將軍，這是怎麼回事？華夏國王在給我們來下馬威嗎？”
穆薩嘆了一口氣答道︰“這是華夏國王在顯示征服者的榮耀，這也是征服者的特權。”
到了皇宮門前，康溫納莉、米納爾亞、哈扎爾等人準備又要向曾華行禮，這一次卻被曾華客氣地婉拒了。
在富麗堂皇的皇宮坐下後，曾華開門見山提出了三件事情︰“第一，波斯必須立皇帝，因為國不可一日無主。而且波斯沒有君主元首，華夏怎麼和波斯簽停戰條約。”
听到這里，波斯眾人不由松了一口氣，既然華夏國王要波斯擁立新皇帝，而且還指明了等著要簽停戰協議，這說明華夏人沒有滅亡波斯的野心。
“第二，卑斯支皇帝陛下的遺體我們已經好生收拾了一番，保存地非常好，現在已經被帶回來了。我希望能夠按照他的遺願，將其葬在他最崇敬的父皇-沙普爾二世身邊。卑斯支皇帝陛下雖然戰敗身亡，但是他是我欽佩的對手，一個偉大的對手。另外，我有個私人請求，我想在方便的時候祭拜一下沙普爾二世，雖然我沒有與他交手，但是對他神往已久。”
听完第二個要求，康溫納莉和米納爾亞都舒了一口氣，華夏國王毫不吝嗇地講明了對卑斯支和沙普爾二世的贊揚之情，那麼誰還敢立沙普爾二世-卑斯支這一系以外的宗室為波斯皇帝？有了華夏國王如此表態，巴拉什已經是百分之百能夠登上波斯皇帝的寶座。
但是有人歡喜有人愁，巴拉什能夠登上皇位，也就意味在座的很多人要失去重大利益，但是在華夏國王面前，沒有敢吱聲。
“第三，我已經向羅馬皇帝陛下狄奧多西一世發出邀請，希望借著這個難得機會，華夏、羅馬、波斯三國君主踫個頭，好好進行一次會談，就三國關系做一次深入的討論，然後簽署一個三國共同宣言和協議。你們擁立新皇帝後，我就邀請他去巴爾米拉城參加會談。”
听到這里，大部分波斯人心里又欣慰不已。波斯遭此重創，他們第一擔心華夏人會趁機吞並波斯，第二擔心宿敵羅馬人會趁火打劫。剛才華夏國王的表態已經否定了第一種可能，現在他又出面舉行三國會談，波斯人可以利用這次機會在會談中好好把握，利用華夏人的“威名”阻止羅馬人進一步貪婪的要求。想到這里，波斯人不由地對這次三皇會議（曾華雖然沒有自稱皇帝，但無論是羅馬人還是波斯人都把他當做世界的強者，列為皇帝行列）抱有了極大的期望。
提完要求後，看到波斯人忙不迭地點頭答應，曾華也不多打擾了，起身告辭。曾華拒絕了波斯人請他留住在皇宮的邀請，而是出城住在了離泰西封不到十里，阿卡亞迪河畔的行宮。不過曾華任命謝玄為泰西封城守將軍，率領三萬軍隊接管泰西封城的防務。數萬波斯城守軍被繳了械，然後被送到三百多里外的甦薩城，交由駐扎在那里的萬余華夏軍進行“重新整編”。
當波斯人終于一致同意巴拉什繼承波斯帝國皇帝位時，曾華祭拜了沙普爾二世的陵墓，並獻上了一塊石碑，上面寫著一段話︰“向波斯之王，諸王之王，星辰的伙伴、日月的兄弟-沙普爾二世獻上最誠摯的敬意，他是一位偉大的波斯帝國君主，也是一位偉大的波斯民族英雄。”落款是︰“華夏國王曾華。”
九月二十六日，巴拉什在皇宮里即波斯帝國皇帝位，稱巴拉什一世，正式任命米納爾亞為哈扎爾帕特，穆薩為伊朗薛波勃。
九月三十日，巴拉什一世率領諸貴族、文武百官和祭祀們奉卑斯支遺體，將其安葬在沙普爾二世陵墓旁，曾華率領眾將軍也出席了葬禮。隨即，巴拉什一世宣布從十月一日起是波斯國喪日，一直延續一個月。
十月十二日，米納爾亞代表波斯帝國，劉穆之代表華夏帝國，終于談妥了《華夏、波斯兩國停戰及兩國關系條約》，也稱《泰西封條約》。
在條約中，波斯帝國向華夏帝國賠償高達四十五億德拉克馬（合4.29克的銀幣）的戰爭賠款，前三年付清十五億德拉克馬，其余三十億德拉克馬分二十年付清，以巴士拉關稅為抵押（也就是說巴士拉的稅收由華夏人掌管，從其中抵扣戰爭賠款，啥時付清啥時還給波斯人）；呼羅珊地區主權依然為波斯所有，但是必須保證為非軍事區，即波斯帝國對呼羅珊地區依然保有行政、稅收、治安等權力，但是在該地區不得組織和駐扎軍隊；華夏尊重波斯的宗教和風俗習慣，但是波斯必須保證聖教傳教士在波斯傳教的自由，不得以任何借口迫害聖教教士和信徒。這一點米納爾亞等波斯人雖然非常不滿意，但是卻只能能接受，要知道這次戰爭就是因為宗教沖突打起來的，米納爾亞可希望又留下什麼隱患。
華夏人有在波斯帝國境內自由通行、商貿、學習、逗留、居住等權利，波斯政府必須保證他們的生命和財產安全；華夏和波斯繼續保持友好往來，互駐大使，華夏在伊斯法罕、設拉子、內沙布爾、巴士拉、摩甦爾、巴比倫派駐領事，任一在波斯境內的華夏人將由相應的領事進行協調管理，華夏人在波斯境內違反波斯法律，未經當地領事知曉和參與，不得逮捕，不得審判；波斯開放巴士拉港為自由港，華夏商船可以自由出入該港口碼頭，自由港區域里無論庫存、轉運或者交易，不得征收任何關稅，只有在越自由港區域繼續進入波斯國可征收關稅，等等三十五條。
波斯人召開了御前會議，討論通過《泰西封條約》。薩珊王朝名義上實行中央集權制，皇帝號稱“大王”或“眾王之王”，皇權在理論上不受任何限制，但實際上卻受制于教俗大貴族。皇帝之下設御前會議，議會由宗室成員、高級祭司和大貴族組成，任何重大決策必須得到御前會議的通過。
會議開了一天，終于通過了該條約。盡管諸位貴族祭祀心不甘情不願，但是事實擺在面前，不由眾人不低頭。巴拉什一世接著用了國印，波斯方面算是完全同意了該條約。至于華夏方面，雖然還需要通過三省審議，曾華才會簽字同意，兩國再互相換文正式成效，但是這麼有油水的條約三省怎麼會不同意呢？
條約簽好了，曾華突然對波斯的政事非常感興趣，開始頻頻向巴拉什和米納爾亞提出許多建議。
在曾華的建議下，巴拉什一世下詔宣布《奴隸大赦令》，全部釋放境內全部奴隸，恢復他們的人身自由，並且宣布奴隸收入的一半歸他們自己所有。這些舉措只是推動波斯帝國早就開始的廢除奴隸社會制度運動，讓波斯進一步踏入封建社會。而那些奴隸並沒有獲得真正的自由，只是轉換為農奴而已。
曾華借口數百來自各地的大貴族和將領們“投降有功”，要求巴拉什一世對這些人進行分封。按照曾華的“建議”，波斯帝國被分成三十九個行省，每一個行省由一名“有大功”的大貴族任總督，擁有該行省的行政、稅收和軍隊權；然後再層層分封了一千七百多位貴族和將領，賜予他們大片的土地，授予他們在該土地上的行政、稅收、組織軍隊的權利。
在稅收方面，各地貴族收到稅後一部分上交給上一級貴族，一直上交到行省，行省再統一交到中央。而中央準備打仗時，就下令給各地，貴族們召集自己領地上的士兵，向上一級貴族報到，如此一級級地召集軍隊，最後由各行省總督帶領，匯集在皇帝陛下的旗下。
曾華的建議極大地加強了世俗貴族們的權利，使得他們能夠在自己的領地上集行政、稅收、軍事大權于一身，成為一個“半自治”的“土皇帝”。而這個建議在另一方面極大地削弱了波斯皇帝的君權和祭司的“神權”。但是這個時候波斯皇帝是最弱的，而祆教祭司已經曾華定義為這場宗教戰爭的“幕後黑手”，自然要被打壓，他們擁有的大量土地被沒收，用來分封各貴族和將領。
御前會議足足開了四天，終于在人數眾多的貴族們的支持下，該建議被通過了，然後是大貴族們討價還價，爭奪三十九個行省總督的位子，接著是各貴族、將領們為自己爭取地位和領地，一直爭吵到了華夏十七年才算塵埃落定。
除了這些分封，波斯還廢除了中央派一些王室成員擔任重要行省的總督的慣例，取消了設置的比行省還要大、下轄若干個行省的四大行政區。波斯軍隊的主力也不再由阿扎特（自由民）組成，而是由大大小小世襲貴族子弟組成，輔助兵將由他們領地上的平民組成。
很顯然，波斯中央權力被極大的削弱，皇帝的直轄地只包括了泰西封附近、巴比倫西亞、巴士拉所在的甦美爾地區。所以這里還非常富有，但是皇帝還要直接承擔數額巨大的戰爭賠款。
一些波斯人已經看出來了，華夏人不希望看到一個中央集權的波斯，或許只有這樣的波斯才符合華夏人的要求。但是波斯人也只能默默接受了，相對于亡國來說，這已經很不錯了。
十一月底，羅馬人傳來消息，他們的狄奧多西一世快要到巴爾米拉城了。正在巴比倫參觀的曾華立即帶著巴拉什，在五萬騎兵的護衛下趕往巴爾米拉城開會。