一封長信和無名刀從平城京前田家發出被送到了富士聖岳下的刀匠村的村長手中。
村長、安綱叔和國綱叔坐到了一起，慢慢看著這封長信，一封來自平城京前田家前田麻衣的親筆信。
雖然村長他們已經從我處知道事情的始末，但是一邊看著信中的描述一邊還是不時笑著有時又是滿臉的憂慮，看到書信之中描述的精彩之處也是屏息細讀。
直到看到最後，我的計劃前田家的計策完全成功從此在東瀛上鬼禍一事終于告一段落，村長他們才爆發出來歡呼的聲音，長信的最後對村長做出了邀請，邀請他們去平城京履行神皇所留下的職責。
村長以及安綱國綱叔當下便決定來到了平城京履行職責，刀匠村頂替了藤原家成為了東瀛新晉的九大組織之一。
村長他們到達平城京後，其他八大家族已經迫不及待開始第一次的九族議事了。
第一件議題便是商定神皇之劍的命名，名字必須是能配的起神皇之威以及天皇之名的名字。
有人提議按照原來的傳說中神皇的佩劍十握劍命名，很多人不認可因為並不形象。
也有人提議直接叫做皇劍直接純粹，很多人覺得沒有特色，太過隨便容易觸犯神皇。
最後還是村長提議“神皇從天降，劍自雲鬼來，劍斬八蛇定乾坤，不如就叫做天叢雲劍吧，這把劍也可以供奉在須佐神社之中，即代表了神皇，也代表了皇權。”
村長專業人士的意見得到了在場眾人絕大數的同意，至此黑玄大劍有了一個響亮的名字天叢雲劍。
接著的議題便是天皇的選擇，幾大家族眾說紛紜，只有刀匠村一家從開始就聲明天皇不會從刀匠村中出而置身事外。
這次的議題一直在八大家的互相爭斗中，時間越拖越久，八大家族都意識到這樣下去不是辦法的時候，最後還是憑借著麻衣小姐的長袖善舞以及前田家一直以來都沒有任何政治實力，從八大家的爭斗中脫穎而出，成為第一代天皇。
任期十年，當然天皇也只是一個象征，平城京乃至整個東瀛還是被八大家族分而治之，只有刀匠村偏居一隅獨善其身。
然後在選舉完最新的天皇之後，村長三人就回到了刀匠村，由于三人覺得東瀛終于免除了鬼災重獲和平，而且新任天皇剛出百廢待興，一切都是那麼美好，三人一時興起就想各自打造一把新刀來紀念這樣的重要事件。
村長他們當機立斷決定再次來到聖岳之中打算借助熔岩之力來鍛造他們的新刀，也在新刀中打算加入他們新學的靈符技巧以求突破。
然而就在他們開始鍛造後的某一天，熔岩之中出現了三條時空裂縫，巨大的吸力從黝黑的裂縫中傳出。三人用盡全力都無法掙脫，最後三道裂縫分別將三人吸入了不同的時空裂縫之中，跟著他們消失的還有村長的無名刀。
無名刀無人知道到底是哪個時代所鑄造的刀，只知道從刀的技藝上看是歷史上宗近作的二尺一寸太刀，現如今被收藏于富士大石寺之中。
村長大人跨越時間最久，回到了現世倭國的平安奈良時代，成為了倭國歷史上第一位刀匠，其最出名的作品便是三日月宗近，此刀被譽為最為漂亮的太刀，以其刀身上的新月形的美麗紋路而聲名在外（此乃鋒銳靈紋的紋路）。
在其生命的最後時間，他留下了一把粗大的直劍，以及一幅畫，畫上寫著天叢雲劍，畫中畫了須佐之男站在八個蛇頭造型之後，手中拿劍殺死了八只蛇頭的簡易故事，隨著時間的推移便出現了須佐之男斬殺八岐大蛇從尾巴獲得天叢雲劍的故事。
現世之中有著許多文獻描述三條宗近的來歷，可惜所有描述都不盡相同，就像是從來沒有人真正知道三條宗近到底來自于何處。
安綱叔也回到平安時代只是比村長更晚，為了繼續完成手中的刀而選擇留在了當時的伯耆國，最後鑄造出傳說中可以殺鬼的童子切安綱，刀身長80厘米，形似太刀卻更長，更加與古刀相似，與三日月宗近相似刀身皆長80厘米。
後因其具備殺鬼之力，傳說中甚至砍下了酒吞童子的首級而聞名于世。
國綱叔去的時代更近，是倭國鐮倉時代，他也是選擇繼續完成了他的刀，鬼丸，後稱鬼丸國綱，太刀，刀身同樣長接近80厘米。因其傳說中有著殺鬼之力，被鐮倉幕府時代北條時政用來斬除了夢中之鬼而聞名。
三人的作品在倭國後世歷史與其他兩劍共同被稱作天下五劍。
村長三人在不一樣的時空，繼續著他們的刀匠之路。
回到東瀛島上，村長三人的突然消失引起了九大勢力的共同關注，在他們自己偵查之後才發現，原來之前出去歷練的源流弟子都在找尋著一種可以人族可以進入的時空亂地，這都是來自大汝命的命令。
九大勢力猜測或許這就是村長三人消失的原因，富士聖岳是東瀛傳說的起始，全知之神，須佐之男神皇都是從聖岳現身踏足東瀛，所以村長三人的消失或許真的是他們踫到了聖岳中的時空亂流，所以才消失的。
而徐福這些年借助源流弟子一直在尋找便是這時空裂痕，在這個世界他沒有辦法稱皇稱霸，所以他就想著回去，只要能夠回到現世，那麼他現在實力來說，他就是萬萬人之上，而不用在東瀛島上，受著鬼族和海族的壓迫。
可惜的是他從來沒有想到，為什麼在現世中，雖然時不時會有逆天神將的出現，但是卻都還是凡人的領域，或許這是天道平衡吧。
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